tag:blogger.com,1999:blog-75133552671340545962024-02-20T07:51:09.793-03:00Ariovaldo Ramos, BlogUnknownnoreply@blogger.comBlogger192125tag:blogger.com,1999:blog-7513355267134054596.post-84825304770468196912022-01-25T12:54:00.001-03:002022-01-25T12:54:26.489-03:00Reformas no campo e na cidade <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Isaías 5.8-10 </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;"> “Ai de vocês que compram todas as casas</span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">e se apossam das terras,</span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Expulsando os antigos moradores,</span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Fixando placas de “Não entre”,</span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Tomando conta do país e</span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">deixando a população sem abrigo e sem terra.</span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Ouvi, por acaso, o Senhor dos Exércitos de Anjos dizer:</span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">“Esses casarões vão ficar vazios.</span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Essas propriedades imensas ficarão desertas.</span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Uma vinha de dez alqueires produzirá apenas uma jarra de vinho,</span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">um barril de semente produzirá dez quilos de trigo”. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Na estrada da transformação do Brasil uma medida se impõe: a reforma agrária. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">O país tem sofrido de aguda injustiça fundiária desde o seu nascedouro: as chamadas capitanias hereditárias, onde portugueses recebiam incomensuráveis glebas de terra no país, foram as medidas escolhidas pela coroa portuguesa para incentivar a invasão e colonização do país. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Desde então a nação brasileira sofre a desdita de ver grande parte de seu ativo fundiário na mão de poucos proprietários, isso sem contar que muitos destes proprietários galgaram essa posição por meios violentos e ilegais. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Nada é tão confuso e tão eivado de corrupção no país quanto a questão da posse da terra.</span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"> </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Uma das questões que subjazem nesse desafio nacional é o princípio de que, no Brasil, se alguém tiver poder aquisitivo, pode ter o quanto de terra e casa quiser. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Como se pode perceber o princípio que norteia o texto bíblico é contrário a esse paradigma, isto é, o texto impõe limites, ninguém pode ter tudo o que quer só porque pode. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">O princípio das escrituras impõe limites ao poder aquisitivo. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">E esse é o primeiro padrão que precisa ser atacado no país, é preciso impor um limite à posse, tanto ao número de propriedades, quanto ao tamanho das mesmas. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Segundo as escrituras, ninguém pode concentrar propriedades a ponto de ameaçar a moradia ou direito à terra, que todos os seres humanos devem usufruir. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Isto é justamente o que acontece no Brasil, o direito à moradia é negado por causa do jeito como a propriedade privada é permitida, um jeito totalmente injusto. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"> </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Concentrando-nos na questão agrária nos damos conta de que o país sofre, ainda, a agravante de que o latifúndio pratica a monocultura, movido pelo que o mercado internacional melhor pague, que é o princípio do chamado agronegócio. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Esse princípio compromete a agricultura de subsistência, responsável pela produção de alimentos, e é responsável pelo êxodo rural, e pelo aprofundamento da pobreza, e pela opção pelos transgênicos, e pelo excesso de agrotóxicos; e, ainda, atenta contra a economia popular e contra a soberania nacional. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">O agronegócio vende os grãos e depois nós os readquirimos beneficiados pelos nossos antigos clientes, agora, credores. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">E tem a questão dos transgênicos, porque acabamos por pagar royalties por algo em que, até então, éramos soberanos, as sementes, por exemplo. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Há, ainda, que se considerar que os transgênicos transformam seres humanos em cobaias; e submetem o meio ambiente a impacto não prognosticável.</span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">O que é preciso fazer no campo, é, também, preciso fazer na cidade.</span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">O povo de Israel recebeu ordens de renovar a sociedade a cada 50 anos. Era a lei do jubileu.</span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">As terras, a cada 50 anos tinham de ser devolvidas para os antigos beneficiados, isto é, para os respectivos moradores das tribos possuidoras destas,</span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;"> Quando Deus distribuiu, entre as tribos de Israel, as terras das nações que ele havia julgado, por terem chegado ao limite da iniquidade tolerada na história, estas terras não seriam propriedades das tribos, mas usufruto em comodato. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">As terras não podiam ser vendidas, apenas as colheitas, num total de 49 colheitas, no final das quais as terras teriam de ser devolvidas.</span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Os que entregaram as terras para pagamento de dívidas, poderiam ofertar o seu trabalho por metade do salário, para pagamento dessas dívidas, caso a entrega das colheitas não fosse suficiente. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Escravização, em Israel, era esse empregar-se por metade do salário para pagamento da dívida contraída, cujo pagamento não fora saldado com a venda do direito a 49 colheitas. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Esse tipo de relacionamento empregatício tinha um prazo de sete anos, após o que, o trabalhador tinha de ser liberado e suas dívidas perdoadas.</span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Acumulação de terras era proibida em Israel. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">O profeta Isaías estendeu esse princípio, também, para a realidade urbana, pois, no texto, Deus passa a utilizar, na cidade, a mesma lógica aplicada para realidade rural. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">O profeta Isaías acrescenta que Deus irá julgar os acumuladores de casas, fazendo com que suas mansões fiquem desertas, assim como julgaria os acumuladores de terra com improdutividade.</span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">No Brasil a realidade da possibilidade de acumulação desmedida no mundo rural, transferiu-se para a realidade urbana: na cidade uma pessoa pode, em tese, ser dona de todas as moradias, transformando todos os possíveis moradores da cidade em seus inquilinos, ou os condenando a viver em situação de rua. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Em princípio a Bíblia não é simpática à ideia de posse. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">E, sem dúvida, é totalmente contrária à acumulação e à concentração, de modo a que alguém possa ser a única moradora do lugar, ou seja, a única proprietária.</span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Em outras palavras, a Bíblia limita a posse de propriedades, porque questiona a lógica da propriedade privada, logo, esse pretenso direito não pode ser usufruído às custas do direito à moradia, a que todos os seres humanos fazem jus.</span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Portanto, na Escritura Sagrada, direito à moradia é superior ao direito à propriedade. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">O objetivo de Deus é que todos tenham moradia. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Na fala de Jesus Cristo, isso está contemplado no seu comentário sobre a nudez, em Mateus 25.36 quando Jesus disse: “estava nu e me vestistes”, ou seja, não me deixastes exposto a minha fragilidade. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">E o que cobre o ser humano, de fato, na vida em sociedade, é o usufruto do direito à moradia. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Assim, uma sociedade cristã, dá prioridade à função social da propriedade urbana, porque dá prioridade à moradia. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">No mundo rural, a Bíblia dá prioridade à produção de alimentos, porque dá prioridade à segurança alimentar, que só é possível em pequenas propriedades, até porque a Bíblia não apoia o latifúndio, como disse o profeta. </span></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica; min-height: 18.4px;"><span style="font-weight: bold;"></span><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Helvetica;"><span style="font-weight: bold;">Nós, cristãs e cristãos no Brasil temos de tomar posição ao lado das reformas agrária e urbana, a nossa fé ensina isso. </span></p><div><span style="font-weight: bold;"><br></span></div> Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7513355267134054596.post-66715221429473936592021-09-14T11:08:00.001-03:002021-09-14T11:08:49.764-03:00Louco<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue";">Louco!</p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue";">“Como o louco que lança fogo, flechas e morte, assim é o homem que engana a seu próximo e diz: Fiz isso por brincadeira.” Provérbios 26.18,19</p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; color: rgb(51, 51, 51);">“Por isso quero declarar que minhas palavras, por vezes contundentes, decorreram do calor do momento e dos embates que sempre visaram o bem comum.” Jair Bolsonaro</p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; color: rgb(51, 51, 51); min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; color: rgb(51, 51, 51);">Recuou! Ainda bem! </p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; color: rgb(51, 51, 51); min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; color: rgb(51, 51, 51);">Porém, quem pode aquilatar o custo dessa aventura inconsequente?</p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; color: rgb(51, 51, 51); min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; color: rgb(51, 51, 51);">Quanta gente migrou atrás de um sujeito que agiu como o louco que lança fogo, flechas e morte?</p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; color: rgb(51, 51, 51); min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; color: rgb(51, 51, 51);">Quanta ansiedade envolta por maus presságios e desesperadoras memórias assolaram o coração da gente Brasileira?</p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; color: rgb(51, 51, 51); min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; color: rgb(51, 51, 51);">Quantos laços familiares e de amizades foram quebrados por causa de um tresloucado, que acabou por despertar o que pode haver de pior no ser humano?</p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; color: rgb(51, 51, 51); min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; color: rgb(51, 51, 51);">A história desse homem tem sido uma “brincadeira de mau gosto” para dizer o mínimo. E a que risco expôs a nação!</p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; color: rgb(51, 51, 51); min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; color: rgb(51, 51, 51);">Certamente, os que ele entendia por interlocutores, para a consecução de sua loucura, foram os que refluíram, deixando claro que, finalmente, tudo tem limite, a inconsequência, por excelência. </p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; color: rgb(51, 51, 51); min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; color: rgb(51, 51, 51);">Quanto tempo nossa nação suportará estar à deriva de tanta irresponsabilidade? A descrição biblica se encaixa perfeitamente ao quadro: “Como o louco que lança fogo, flechas e morte…”!</p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; color: rgb(51, 51, 51); min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; color: rgb(51, 51, 51);">Quanto mais essa desventura comprometerá o nosso futuro para além do que já o fez?</p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; color: rgb(51, 51, 51); min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; color: rgb(51, 51, 51);">O Congresso, assim como o judiciário não pode se furtar à sua obrigação constitucional, porque, para gente assim, a lucidez é episódica e efêmera! E ninguém aguenta mais!</p><div><br></div> Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7513355267134054596.post-61115717012715027402021-08-22T14:54:00.001-03:002021-08-22T14:54:33.566-03:00Talibã evangélico?<div>Talibã evangélico?</div><div>Ariovaldo Ramos </div><div><br></div><div>“Sejam bons cidadãos. Todos os governos estão abaixo de Deus. Se há paz e ordem, é ordem de Deus. Então, vivam de modo responsável como cidadãos. Se forem irresponsáveis para com o Estado, estarão sendo irresponsáveis para com Deus, e Deus pedirá contas disso.”Rm.13.1(A Mensagem)</div><div><br></div><div>Estamos assistindo a um ato de irresponsabilidade para com o Estado e para com Deus: Um grupo de pastores está convocando o povo evangélico para a insurgir-se contra o Estado Democrático de Direito, pedindo que as Forças Armadas desrespeitem a Constituição e fechem o Congresso Federal e o Supremo Tribunal Federal.</div><div><br></div><div>Querem tornar o presidente em ditador e, assim, interromper a democracia e por fim à República Federativa do Brasil.</div><div><br></div><div>Diante desse Pecado e Irresponsabilidade cívica, é preciso registrar nosso repúdio a qualquer tipo de ditadura e a nossa reprovação a estes pastores que querem levar a Igreja Evangélica a participar do crime de traição ao Estado Democrático de Direito.</div><div><br></div><div>O que estes pastores estão sugerindo é crime, pelo qual devem responder diante da justiça.</div><div><br></div><div>A Igreja deve sustentar a democracia, o Estado Democrático de Direito. </div><div><br></div><div>Encorajo a todas as irmãs e irmãos a resistirem a esses pastores que, a exemplo do Diabo, apregoam a insurreição contra Deus e Estado Democrático de Direito.</div><div><br></div><div>As instituições democráticas não devem ser ameaçadas sob hipótese alguma; da independência dos três poderes, Executivo, Legislativo e Judiciário, pilares da República, funcionando harmoniosamente, dependem a paz e o progresso da nação.</div><div><br></div><div>Toda e qualquer divergência na democracia deve ser solucionada por meio democrático sob a soberania da Lei. E o sufrágio universal (eleições) é o único meio legitimo de provocar a alternância do poder.</div><div><br></div><div>É inadmissível qualquer tentativa de instalar no país uma espécie de Talibã evangélico!</div> Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7513355267134054596.post-77544289477670522612021-08-06T15:24:00.001-03:002021-08-06T15:32:29.894-03:00Igreja inclusiva <p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue";">Igreja inclusiva</p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue";">Há muitos falando em igreja inclusiva. </p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue";">É preciso perceber a diferença entre igreja e comunidade, ou, melhor, comunidades. </p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue";">No Novo Testamento, mais propriamente nos apóstolos, a igreja começa sendo apresentada como o corpo de Cristo, composta por quem recebe fé e, portanto, habitado pelo Espírito Santo, nasce de novo, tornando-se súdito do reino de Deus. </p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue";">Rapidamente, entretanto, os apóstolos começam a compreender que a igreja, corpo de Cristo não pode ser confundida com as diversas comunidades que se entendem cristãs. </p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue";">Compreenderam que a religiosidade humana não precisa ter nada a ver com Deus e suas demandas, que a religiosidade pode ser a prática mórbida da auto-redenção, onde o ser humano se autojustifica a partir de supostas práticas, geralmente, de ordem moral ou ética, que o colocam num patamar superior aos demais mortais, fazendo, assim, jus à eleição divina. </p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue";">E constaram isso numa época em que se dizer cristão poderia ser muito perigoso.</p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue";">E essa conclusão foi ratificada por Jesus que, ao escrever às sete igrejas, como registrado no Apocalipse, fez questão de mencionar que se dirigia à quem tivesse ouvidos para ouvir, deixando claro que as comunidades cristãs não são, necessariamente, o corpo de Cristo. </p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue";">Estar filiado a comunidade cristã não significa fazer parte da igreja de Cristo. </p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue";">Pouco a pouco foi ficando claro que os filhos e filhas do Deus Triuno só o próprio Deus conhece. </p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue";">Paulo começou a nos advertir disso quando trouxe à tona que o verdadeiro israelita era o circuncidado de coração, fazendo eco à grita dos profetas. </p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue";">Como dito acima, muitos estão falando em igreja inclusiva, confundindo a Igreja com as comunidades. </p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue";">Só o Pai inclui seres humanos na Igreja, corpo de Cristo. </p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue";">É o pacto da Trindade: Cristo fez a expiação que abrange toda a humanidade, o Pai chama quem decidiu chamar, supõe-se, que segundo critérios não revelados, e o Espírito Santo, aos tais, confere a fé, ressuscita-lhes o espírito, tornando cada qual um espírito com Cristo, por meio da habitação do próprio Espírito Santo na pessoa. </p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue";">Nesse ato devolve à pessoa a sua verdadeira identidade, perdida na rebelião humana. </p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue";">Identidade que é anunciada por seu verdadeiro nome, que saberá qual é quando receber a pedra onde está registrada o seu verdadeiro nome. </p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue";">Os filhos e filhas de Deus só Deus conhece. E a Trindade só declara a filiação à pessoa que adotou. Assim, só a Trindade conhece todas as pessoas que compõem a Igreja de Cristo. E sobre fazer parte ou não desse Igreja só a pessoa pode dizê-lo, porque o Espírito Santo é quem diz a cada pessoa se ela é ou não filha de Deus. Cada pessoa, portanto, só sabe de si. Se o sabe. </p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue";">Falar que a igreja tem de ser inclusiva é dizer o que só Deus pode fazer. E que ninguém, além da própria pessoa saberá. </p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue";">Essa decisão divina é ato de Deus por sua graça, não tem nada a ver com qualquer condição prévia dessa pessoa, e não há nada que qualquer ser humano possa fazer a respeito. </p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue";">Sobra aos seres humanos a construção das comunidades, que serão construídas com base na sua teologia, onde define sua compreensão de Deus e do salvo, na denominação a que se filiarem e nas decisões de suas respectivas assembléias. </p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue";">As comunidades evangélicas são muitas e diversas, há as restritas, as acolhedoras e as inclusivas.</p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue";">Quem quer que se entenda filha ou filho de Deus pode escolher a comunidade que lhe aprouver, só não pode forçar qualquer comunidade a recebê-lo ou recebê-la, até porque isto não tem nada a ver com seu destino eterno. </p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"><br></p>
<p style="margin: 0px; font-stretch: normal; font-size: 11px; line-height: normal; font-family: "Helvetica Neue"; min-height: 13.1px;"> </p> Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7513355267134054596.post-90741180928040374632016-08-09T19:22:00.003-03:002016-08-09T19:22:40.354-03:00Uma vez, Pedro; duas vezes, Judas!Ariovaldo Ramos<br />
<br />
A história, parece, raramente dá duas chances exatamente iguais a uma mesma pessoa.<br />
<br />
Temos, entretanto, na Bíblia, um exemplo da exceção: o apóstolo Pedro<br />
<br />
Pedro foi avisado por Jesus que antes do galo cantar, o trairia três vezes.<br />
<br />
Ao avisar o apóstolo da sua iminente queda, Jesus estava lhe dando a oportunidade de pedir ajuda, e, assim, evitar o julgamento da história.<br />
<br />
Pedro perdeu a oportunidade. Desafiou Jesus, levantando a suposição de que a profecia do Mestre não tinha boa base.<br />
<br />
Jesus, então, comunicou a Pedro que oraria por ele, para que a sua fé não desfalecesse, e pediu-lhe para que, quando se convertesse, cuidasse de seus irmãos.<br />
<br />
Pedro perdeu uma grande oportunidade na história, a oportunidade ficar do lado certo, de pedir ajuda, e de vencer-se a si mesmo pela ajuda que receberia.<br />
<br />
Contudo, Jesus não só perdoou a Pedro, como lhe deu uma nova chance no colégio apostólico. Informou ao apóstolo que, no fim de sua vida, ele teria outra chance, qual seja, a de escolher entre o seu conforto e o senhor Jesus, pois lhe ofereceriam este conforto pela negação de Cristo, ou, então, o executariam da pior forma possível.<br />
<br />
A história nos conta que Pedro ficou do lado certo, daquela vez, escolheu ser fiel a Jesus Cristo e foi morto por crucificação, porém, de cabeça para baixo; portanto, de modo bastante cruel. A história, então, o absolveu porque não capitulou segunda vez.<br />
<br />
Este foi um caso, portanto, bastante insólito, uma mesma pessoa ter duas chances na vida em relação a mesma decisão, trair ou não trair o Cristo.<br />
<br />
Curiosamente, a história brasileira recente, deu à igreja evangélica, que está no Brasil, a mesma possibilidade dada a Pedro, guardadas as devidas proporções.<br />
<br />
Em 1964 o Brasil sofreu um golpe civil militar, que durou por quase 30 anos. O custo para a democracia brasileira foi altíssimo. Sem contar as pessoas que foram particularmente prejudicadas, Inclusive torturadas, quando não mortas.<br />
<br />
Este golpe civil militar provocado pelas forças conservadoras da elite brasileira, teve, no início, o suporte da igreja romana, depois, o apoio desta deu lugar ao apoio evangélico. O que significa que os evangélicos que, no princípio do movimento, se abstiveram, num segundo momento aderiram aos traidores da democracia.<br />
<br />
Foi um momento trágico, irmãos foram entregues às forças ditatoriais, submetidos a tortura, mortos ou exilados. Simultaneamente, houve um golpe à direita dentro das denominações que, de modo oficial ou oficioso, apoiaram a ignomínia do ataque à ordem constitucional da nação.<br />
<br />
Perdemos uma grande oportunidade na história, e a história, implacável como é, não pode perdoar. Ficou a mancha da ação vergonhosa, registrada nos livros, regada pelas lágrimas, lamentada nos testemunhos dos que sofreram.<br />
<br />
De forma lamentável, porém, inusitada, a história brasileira oferece uma nova chance a igreja que está em solo pátrio, qual seja, a de sustentar ou de trair a democracia, aderindo ou não ao ataque à ordem constitucional.<br />
<br />
Mais uma vez a nação brasileira assiste movimentos ao arrepio da lei. Desta vez, com muito menos ímpeto patriótico, que não pode ser negado aos militares que apoiaram e acabaram por comandar o golpe civil militar, de então.<br />
<br />
O movimento de hoje tem em comum com o de antanho o mesmo descaso para com a carta magna, portanto, para com a ordem democrática. Mas, o de hoje, é comandado por protagonistas, cujas motivações e propósitos estão, cada vez mais, sendo avaliadas como muito distantes de qualquer boa intenção para com a construção nacional.<br />
<br />
Pelo contrário, os comandantes, tudo parece indicar, não passariam ilesos a um tribunal descente. Desencadearam um processo de impedimento sob muita suspeição, cujo crime aventado para justificar tal medida, foi técnica e juridicamente desqualificado como tal.<br />
<br />
O processo, se consolidado pelo Senado, consubstanciará um movimento ilegítimo de tomada do poder, já exposto mundialmente, atém de ter sido condenado por tribunal internacional, reunido no Brasil para julgar o movimento, tido como espúrio. A ilicitude já foi tão exposta que, não importa a justificativa que se tente apresentar, o juízo da história será implacável.<br />
<br />
Desta vez, grande parte da igreja evangélica brasileira, não apenas anuiu, como tem sido tachada de protagonista do movimento, mundialmente, condenado por todos os que respeitam a democracia.<br />
<br />
O movimento que começou com uma ala específica da igreja, inclusive, uma tanto questionada, gradativamente foi se tornando hegemônico, conquistando, até mesmo, veementes adversários teológicos do grupo iniciante ( http://www.anajure.org.br/apos-reuniao-estrategica-da-anajure-com-lideres-religiosos-de-todo-o-pais-presidente-do-brasil-recebe-comitiva-no-palacio-do-planalto/.) Ambos foram tornando, na prática, artigo de fé, a escolha ideológica, e, flagrantemente, antidemocrática, de modo que, os evangélicos discordantes, de meros opositores de ideário, foram sendo classificados de hereges, e lançados na fornalha dedicada aos ateus.<br />
<br />
Perdemos uma nova oportunidade na história, oportunidade esta, sejamos claros, que jamais desejamos, entretanto, nos foi dada e, mais uma vez, capitulamos. A história não nos terá por inocentes, implacável como é, não nos perdoará; e, possivelmente, nem mesmo Jesus o fará.Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7513355267134054596.post-52391699669597256952016-06-24T23:17:00.001-03:002016-06-24T23:17:47.485-03:00Bem Aventurados<div>Jesus subiu ao monte para falar com seus discípulos, e eles entenderam, porque, tão logo, ele se assentasse, como era costume dos mestres em Israel quando ensinavam, eles se aproximaram dele. Sabiam que Jesus não falava à multidão do alto do monte, mas, da base da praia e, portanto, se aproximaram dele para ouvir o que tinha a dizer, exclusivamente, aos discípulos. Jesus, olhando para a multidão de filhos de Abraão, ali reunida, que aguardava pelo Messias, com grande expectativa, começou falar do quadro que aquela multidão sugeria.</div><div><br></div><div>Primeiro citou os pobres, os despossuídos, e havia muitos ali, porque era uma época de opressão e os romanos possuíam tudo e a todos que quisessem; e os líderes de Israel apoiavam a opressão, então, os pobres eram explorados de todas as formas. Os artesãos, dos quais Jesus fazia parte, e os pescadores eram extorquidos por impostos desmedidos, porque Herodes, na tentativa de angariar o favor de Tibério César, com o intuito de ser, por este, declarado único governante de Israel, tratava de alimentar os cofres romanos. E, eram, também, pobres de espírito, porque, os líderes, que usurparam a fé judaica, sonegavam-lhes a palavra da libertação, sugerindo-lhes, na prática, a subserviência à prática religiosa romana, que lhes reconhecia o direito ao poder, e poder absoluto.</div><div><br></div><div>Disse, então, Jesus, que os pobres eram felizes, porque deles era o Reino de Deus. Ou seja, que o governo de Deus seria exercido em favor deles, o governo de Deus, com a sua Justiça, imporia uma nova lógica naquele estado de coisas, uma lógica de libertação e de restituição, por isso eles eram felizes. Jesus estava deixando claro que o Reino de Deus, o governo de Deus, já estava na terra, e faria justiça aos explorados.</div><div><br></div><div>Continuou Jesus, agora, falando dos que choram, dizendo que eles eram felizes porque seriam consolados; e havia muito pranto, porque a opressão era insuportável; basta pensar que os jovens eram arrancados de suas casas e forçados a alistar-se como soldados no exército de Roma; portanto, os motivos de choro eram inúmeros; as mulheres eram violadas e tratadas como lixo. Eram tempos de muito clamor! Mas, Jesus disse que a felicidade era chegada a eles, porque seriam consolados: seus filhos não seriam mais forçados a nada que não o quisessem, nas normas do direito, e suas mulheres seriam respeitadas e honradas.</div><div><br></div><div>Jesus, então, passou a falar sobre os mansos, isto é, aqueles que foram, na prática, destituídos de seus direitos, em outras palavras, aqueles cujos direitos não foram respeitados. Jesus mencionava, especificamente, o direito à terra, que vinha sendo solapado desde o momento em que a elite de Israel decidiu que não cumpriria lei do jubileu, isto é, que não libertaria os escravos, não perdoaria as dívidas, e não faria a reforma agrária ordenada na lei do jubileu, que, a cada 50 anos, renovava a sociedade, pela prática do perdão, da libertação e da reforma agrária. Jesus, contudo, disse que eles eram felizes, pois, com a chegada do governo de Deus, seriam libertos da escravidão, suas dívidas seriam perdoadas, e a terra lhes seria devolvida, haveria a retomada da lógica da exigibilidade do direito, explícita na lei do Jubileu.</div><div><br></div><div>Num ambiente como aquele sobravam pessoas com fome e sede de justiça, porque tudo o que não havia era justiça; todos os direitos tinham sido solapados; a lei de Moisés não valia mais; os próprios líderes de Israel já não se pautavam pela sua lei, a não ser quando queriam condenar os que lhe eram contrários; os fariseus, na qualidade de pretensos mestres, constrangiam os fiéis a lhes sustentarem subservientemente; os saduceus, a classe dos sacerdotes, transformaram o acesso ao templo num lucrativo negócio, haja vista, o uso do átrio dos gentios para a prática de negócios de câmbio e venda de animais, e de utensílios para o culto, sob o auspício da família sacerdotal, comandada por Anás. O grito por justiça era incessante, mas, Jesus disse que estes eram felizes, porque o seu clamor fora ouvido e seriam fartos em sua sede e fome por justiça.</div><div><br></div><div>E havia os misericordiosos, aqueles que, em meio à penúria, e a fome se lembravam de ser solidários, de partilhar, de repartir, de socorrer ao mais necessitados, de dividir o pouco, na convicção de que todos tinham direito ao mínimo que fosse. Jesus diz que eles eram felizes porque Deus os trataria com a mesma misericórdia, se lembraria deles na sua penúria, na sua angústia, mas, principalmente, na sua solidariedade. O governo de Deus trataria com justiça e honra aqueles que, no estado de injustiça, não permitiram que a escassez os fizesse egoístas e insensíveis, a ponto de não se virem como o próximo do mais carente. Nessa categoria estavam contemplados os que, tendo sido, por decorrência histórica, parte da elite, romperam com a mesma, tomando o partido da justiça, do pobre e do necessitado. Na nova ordem os seus dons seriam bem-vindos, ainda que o "status" viesse a ser, naturalmente, alterado, pois, a nova ordem primaria por fraternidade e comunitariedade, numa "hierarquia" horizontal, como viveu a Igreja em Atos dos Apóstolos.</div><div><br></div><div>Seriam felizes, também, os que oraram pedindo por um milagre na história, os que sempre souberam que Deus havia feito uma opção pelos pobres, pelos necessitados, porque assim primava a sua lei, desde sempre. Aqueles que nunca entenderam que a opressão e a injustiça fossem resultado da vontade de Deus; aqueles que sempre souberam que Deus não promove o mal, e pelo mal não é tentado, e que a maldade é fruto da desobediência a Deus, nunca uma concessão divina, mantendo, assim, o coração limpo. Estes veriam as suas orações ouvidas na história, embora, a sua esperança estivesse, também, para além da história, alcançando o transcendente, o que, também, seria satisfeito.</div><div><br></div><div>A chegada do governo de Deus, com sua justiça, significava, também, a consecução da felicidade desejada pelos que pautaram a sua conduta pela busca do Shalom, a paz, que sintetiza a vontade de Deus, e que implica, necessariamente, na satisfação, com qualidade, das necessidades básicas de todo ser humano, incluindo a espiritualidade; e que suscita a consciência do direito, pois, o Shalom de Deus se cumpre, necessária e exclusivamente, na coletividade, não há Shalom onde haja qualquer tipo de exclusão.</div><div><br></div><div>Agora, Jesus se lembra dos lutadores, os que, em nome da justiça, se rebelaram, se opuseram, às custas da própria vida. É nessa categoria que Jesus coloca os seus próprios discípulos e os profetas que os antecederam. São lutadores pela justiça, e, como tal, perseguidos, caluniados e injuriados. Mas, a exemplo dos profetas têm grande reconhecimento nos céus, isto é, são vistos e honrados como os agentes de Deus na história, por isso, a eles, o júbilo. Pois, assim, como os profetas, na sua luta e militância, tornaram possível a vinda do governo de Deus com sua justiça, pela vinda do Messias, os lutadores pela justiça veriam o efeito da presença do governo de Deus na história conhecida, e na que virá no novo céu e na nova terra.</div><div><br></div><div>A essa altura os discípulos deviam estar a perguntar do que Jesus estava falando, e onde eles entravam nisso. Jesus, de fato, falava de uma profecia de um desejo, de seu papel e de seu amor como Messias, entretanto, ele não estaria presencialmente na vanguarda desta mudança, porque ele veio para consumar o sacrifício. Logo, ele olhava para uma multidão que queria saciar, mas, que não conseguiria, naquele momento, porque a sua missão primeira era vencer a morte. Os discípulos cumpririam o desejo de seu amor e imprimiriam na história a sua profecia. Seria através deles que as bem-aventuranças ganhariam espaço e lugar na realidade humana, antes mesmo do novo céu e da nova terra.</div><div><br></div><div>Os discípulos seriam os protagonistas naturais da profecia e do desejo do Cristo, por causa de seu caráter, de seu modo de vida e de sua atuação na história. Ao falar sobre isto, o Cristo anunciava a transformação que sua vitória sobre a morte propiciaria a todos os seus discípulos: um novo caráter e uma novo poder e forma de atuar na sociedade humana. O caráter, referido na figura do sal que não pode perder o sabor, seria incorruptível, por isso toda a agressão aos discípulos teria de partir da mentira e da calúnia. O novo poder e forma de atuar na história, referida na revelação de serem luz do mundo, cuja luminosidade seria demonstrada pelas boas obras, seria o poder e a influência que exerceriam na humanidade, a ponto de trazer à realidade o padrão de justiça, que é o que Jesus chama de felicidade, descrito nas bem-aventuranças. </div><div><br></div><div>Portanto, as boas obras, possibilitadas pelo novo poder, que levariam as pessoas a glorificarem o Pai Nosso, seriam as que propiciariam a mudança na sociedade humana em direção à justiça do governo de Deus, descrita na razão do porque gente tão espoliada era considerada como bem-aventurada pelo Cristo.</div><div>Cristo anunciava, portanto, que a sua vitória traria uma vida nova aos seus discípulos. Ele se tornariam iluminadores, a partir da luz que receberiam em si. Cristo faria de seu discípulos seres luminosos, cuja iluminação produziria justiça, uma nova realidade onde todos desfrutam de tudo que Deus é e de tudo o que Deus doa. E isso se daria a partir da posição que ocupassem na sociedade, isto é, cada discípulo de Cristo se veria como um agente de mudança, onde quer que viesse a estar, para que a justiça vingasse em todos os sentidos, em todos os lugares e relacionamentos.</div><div><br></div><div>Esta colocação do Cristo, declara que a atividade do seus discípulos, além de contemplar a proclamação por meio da pregação, contempla a ação, intencionalmente, política, de formação e de transformação da sociedade. Embora a atividade dos discípulos não tivesse como finalidade a implantação definitiva do governo de Deus na terra, mas, sim, a demonstração de que este governo já estava presente, ainda que não de forma plena, o que só se dará no novo céu e nova terra, seria uma atividade iluminadora intensa, o suficiente para gerar, ainda que sem a plenitude do novo céu, a justiça exposta nas bem-aventuranças.</div><div><br></div><div>Estava claro, então, o que caracterizaria a ação dos discípulos na história: as suas boas obras, fruto, também, do Espírito do Cristo: produziriam libertação ao despossuído; consolo aos que choram; devolução da liberdade aos escravos, e da terra aos camponeses; fartura de justiça aos famintos dela; reconhecimento aos que socorreram aos necessitados; resposta de Deus à oração dos que esperam por Deus na história; reconhecimento aos que promoveram a paz de Deus entre os homens; reconhecimento e acolhimento aos lutadores pela justiça. </div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7513355267134054596.post-56040211769799716972016-06-08T16:36:00.000-03:002016-06-08T16:36:08.617-03:002 Pe 1.1-11<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal; min-height: 13px;">
<span style="font-kerning: none;"></span>Ariovaldo Ramos</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><br /></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;"><br /></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Simão Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo, aos que conosco obtiveram fé igualmente preciosa na justiça do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo, graça e paz vos sejam multiplicadas, no pleno conhecimento de Deus e de Jesus, nosso Senhor.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Visto como, pelo seu divino poder, nos têm sido doadas todas as coisas que conduzem à vida e à piedade, pelo conhecimento completo daquele que nos chamou para a sua própria glória e virtude, pelas quais nos têm sido doadas as suas preciosas e mui grandes promessas, para que por elas vos torneis co-participantes da natureza divina, livrando-vos da corrupção das paixões que há no mundo, por isso mesmo, vós, reunindo toda a vossa diligência, associai com a vossa fé a virtude; com a virtude, o conhecimento; com o conhecimento, o domínio próprio; com o domínio próprio, a perseverança; com a perseverança, a piedade; com a piedade, a fraternidade; com a fraternidade, o amor. Porque estas coisas, existindo em vós e em vós aumentando, fazem com que não sejais nem inativos, nem infrutuosos no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. Pois aquele a quem estas coisas não estão presentes é cego, vendo só o que está perto, esquecido da purificação dos seus pecados de outrora. Por isso, irmãos, procurai, com diligência cada vez maior, confirmar a vossa vocação e eleição; porquanto, procedendo assim, não tropeçareis em tempo algum. Pois desta maneira é que vos será amplamente suprida a entrada no reino eterno de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. (</span>2 Pe 1:1-11)</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal; min-height: 13px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Simão vê a si mesmo como escravo e missionário de Jesus. O único patrimônio que tem é a fé, que lhe foi dada, na justiça de nosso Deus e Salvador Jesus Cristo.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal; min-height: 13px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Justiça é a satisfação que Jesus, o Cristo, ofereceu diante da Lei de Deus que a cobrava.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal; min-height: 13px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Lei de Deus não é a lei mosaica - a lei mosaica é a Lei que Deus deu a Moisés - para que todos soubessem do pecado que os mantinha no inferno.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal; min-height: 13px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Lei de Deus é ordem dada no Jardim: "mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás." Gn 2:17 - a quebra dessa Lei colocou a humanidade e toda a criação, excetuando os anjos eleitos (1Tm 5.21), no inferno.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal; min-height: 13px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Para que a humanidade e tudo o que arrastou consigo pudesse escapar do inferno, ao qual foi condenada pela eternidade, um representante da unidade humana teria de morrer - nenhum ser humano o conseguiria, porque não havia nenhum ser humano, que, ao nascer, já não nascesse espiritualmente morto no inferno.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal; min-height: 13px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Era preciso um ser humano que, embora nascendo no ambiente da condenação, nascesse espiritualmente vivo.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal; min-height: 13px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Então, Deus, por meio do Filho, se fez homem, nascendo da mulher, com a morte no corpo, mas não do espírito - um ser humano com o corpo afetado pela condenação, mas espiritualmente, absolutamente vivo.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal; min-height: 13px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Logo, um ser humano que, embora, de corpo mortal, não precisava morrer, nada o obrigaria, e que, por andar com Deus, teria de, a exemplo de Enoque e Elias, ser tomado por Deus, a menos que desejasse se oferecer a Deus, frente a demanda da Lei de Deus, para a cumprir, satisfazendo-lhe a Justiça.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal; min-height: 13px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">E foi o que o Deus Filho, esvaziado desde antes da criação do mundo, e em carne, Jesus de Nazaré, o Cristo fez. Era nessa justiça que Pedro confiava para ser salvo, viver como salvo e ir dessa dimensão da existência como salvo, com a certeza na ressurreição para viver a eternidade, a ausência do tempo, no Novo Céu é Nova Terra.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal; min-height: 13px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Esse esvaziamento, para cumprir a justiça de Deus, aconteceu de fato, antes da fundação do mundo, mas foi consumado na cruz e reconhecido na Ressurreição (1Pe 1.18-21).</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal; min-height: 13px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Essa salvação é o poder de Deus em salvar, que dá uma qualidade divina de vida para o dia-a-dia, porque dá acesso à graça (disposição favorável de Deus para com suas criaturas, a partir do ser humano), e à paz que, graças ao sacrifício de Deus, por meio do Filho, foi celebrada entre Deus e o ser humano, que permite obter o pleno conhecimento de Deus por Cristo e de Jesus como nosso Senhor, no exercício desse senhorio - conhecimento, este, que permite, ao salvo, usufruir, com, cada vez, maior profundidade, dessa graça e dessa paz.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal; min-height: 13px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Por meio desse poder, que é a salvação, veio tudo o que produz a salvação para a vida e torna possível a vida como salvo.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal; min-height: 13px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Deus oferece, por promessa, tudo que o salvo necessita para, como salvo, viver, isto é, tudo o que precisa para viver na santidade como Deus, liberto, portanto, das paixões mundanas, que, inexoravelmente, corrompem.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal; min-height: 13px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Para que essas promessas se cumpram basta se queira, de fato, e insistentemente, que elas se manifestem, pois há promessa divina de que tal desejo será satisfeito, espera-se, portanto, do cristão, que busque insistentemente associar a fé obtida com a excelência ética e moral - quem crê tem de, no mínimo, ter ética com comportamento coerente; a busca pela coerência passa, necessariamente, pelo conhecimento, por estar pronto para compreender a consequência de sua fé, assim como para dizer a razão de sua fé - a fé cristã tem conteúdo e doutrina - é preciso dedicação em estudá-la; além disso se espera que o cristão, por saber de sua fé, tenha pleno controle de si, não seja levado por paixões; até porque o cristão deve ser reconhecido por sua lealdade ao Senhor e fidelidade; essa lealdade tem de aparecer na reverência, no profundo respeito que se espera de um adorador do Cristo; e a adoração ao Cristo se manifesta, primeiro, na maneira como é visto e tratado o irmão em Cristo, que deve ser amado mesmo à custa do maior sacrifício; e para com todos, esse espírito fraterno deve manifestar-se na benevolência indiscriminada para com todo o ser humano.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal; min-height: 13px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">Com que força se adquire esse somatório de valores? Essa conquista depende da diligência, isto é, de um querer intenso. Como, pelo Espírito Santo, nos informou Paulo, “Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar”, e o faz por sua boa vontade, isto é, porque quer nos agraciar. Dessa forma, esse querer intenso, passa a ser elemento de fruto do Espírito Santo. </span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal; min-height: 13px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal;">
<span style="font-kerning: none;">A lógica nesse texto, portanto, é a de que o nascido de novo, espiritualmente, crescerá nessa direção. O Espírito Santo o levará a tal desejo. E este desejo será realizado, essa é a promessa. Se alguém há, que se dizendo cristão não é instado a esse anseio, de certo, padece de problema serio de comunhão com o Espírito Santo, pois é quem opera no cristão a vontade do Cristo, assim como o desejo pela vontade do Cristo, que pelos seus intercede sempre (Hb 7.25).</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal; min-height: 13px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal; min-height: 13px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal; min-height: 13px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; line-height: normal; min-height: 13px;">
<span style="font-kerning: none;"></span><br /></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7513355267134054596.post-11630273635880011822016-05-03T10:38:00.001-03:002016-05-03T10:38:38.342-03:00Do Lar<div>Lucas 10:38-42</div><div>Marta e Maria</div><div>Indo eles de caminho, entrou Jesus num povoado. E certa mulher, chamada Marta, hospedou-o na sua casa. Tinha ela uma irmã, chamada Maria, e esta quedava-se assentada aos pés do Senhor a ouvir-lhe os ensinamentos. Marta agitava-se de um lado para outro, ocupada em muitos serviços. Então, se aproximou de Jesus e disse: Senhor, não te importas de que minha irmã tenha deixado que eu fique a servir sozinha? Ordena-lhe, pois, que venha ajudar-me. Respondeu-lhe o Senhor: Marta! Marta! Andas inquieta e te preocupas com muitas coisas. Entretanto, pouco é necessário ou mesmo uma só coisa; Maria, pois, escolheu a boa parte, e esta não lhe será tirada.</div><div><br></div><div>Marta hospedou a Jesus e aos seus discípulos.</div><div>Todos foram bem tratados,</div><div>O que deu, de certo, muito trabalho...</div><div>Marta cuidou de tudo.</div><div>Maria se sentou ao pés de Jesus.</div><div>Como quem queria aprender com o mestre.</div><div>Essa era a postura de discípulo.</div><div>Isso só era permitido aos homens.</div><div>Marta se incomodou.</div><div>Vergonha alheia!</div><div>Marta era recatada e do lar.</div><div>O lugar da irmã era ao seu lado.</div><div>Recatada e do lar!</div><div>Maria estava se expondo à vergonha.</div><div>Também envergonhava a Jesus.</div><div>Ser discípulo era para homens...</div><div>Marta achou a solução; </div><div>Para Maria e para Jesus.</div><div>Que Jesus pusesse Maria no lugar certo:</div><div>Recatada e do lar.</div><div>Resolveria dois problemas:</div><div>Maria deixava de se expor, </div><div>Deixava de querer o lugar de homens,</div><div>E Jesus escapava do vexame, </div><div>E de forma pastoral.</div><div>Jesus não aceitou a sugestão.</div><div>Aceitou Maria como discípula. </div><div>Quebrou um paradigma milenar.</div><div>E, de forma pastoral,</div><div>Convidou Marta para a mesma posição.</div><div>Jesus se ocupa em preservar o lar.</div><div>Mas, do lar cuidam todos os que do lar são.</div><div>Jesus tem o mesmo lugar</div><div>Para homens e mulheres:</div><div>O lugar de discípulo.</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7513355267134054596.post-62254850131278807782016-04-23T13:55:00.001-03:002016-04-23T13:55:35.024-03:00O caso da história!<div><span style="font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif;">João 7:51-52 (RA Strong's)</span></div><div>Acaso, a nossa lei julga um homem, sem primeiro ouvi-lo e saber o que ele fez? Responderam eles: Dar-se-á o caso de que também tu és da Galiléia? Examina e verás que da Galiléia não se levanta profeta.</div><div><br></div><div>Os líderes judeus queriam matar Jesus, usariam o poder romano, via coação popular para o fazer. </div><div><br></div><div>Nicodemos advertiu que isso seria trair a lei mosaica, segundo a qual Jesus teria de ser ouvido.</div><div><br></div><div>Os líderes reagiram se escudando no preconceito em relação à origem do Senhor.</div><div><br></div><div>Nem se deram conta de que Jesus era originário de Belém, a Cidade de Davi.</div><div><br></div><div>Não se deram conta, porque não investigaram.</div><div><br></div><div>Não investigaram porque não estavam dispostos a cumprir a lei.</div><div><br></div><div>Traíram o que, no caso deles, seria O Estado Divino de Direito.</div><div><br></div><div>Apesar de ter ajudado os soldados a prenderem Jesus, a traição do Iscariotes contou pouco, </div><div><br></div><div>Jesus foi condenado porque os líderes dos judeus resolveram agir ao arrepio da lei.</div><div><br></div><div>Os guardiães da Lei Mosaica, a Constituição de Israel, dada por Deus, a traíram.</div><div><br></div><div>Traíram o seu Estado de Direito, ignorando-o.</div><div><br></div><div>Trair a Lei de Moisés era trair a própria Nação.</div><div><br></div><div>Isso os levou a fazer algo, até então, não feito pelos líderes de Israel.</div><div><br></div><div>Os líderes de Israel, normalmente, não entregavam, voluntariamente, judeus para serem julgados pelos romanos. </div><div><br></div><div>Por terem traído a nação de Israel, por traírem o seu Estado de Direito, no caso de Jesus de Nazaré, o fizeram.</div><div><br></div><div>Alguém poderia dizer que se isso não acontecesse a consumação do sacrifício não aconteceria.</div><div><br></div><div>Bem... Isso é história para outra meditação, sobre o chamado de Abraão ao monte Moriá.</div><div><br></div><div>O fato, porém é, no caso de Jesus: A maior de todas as vitórias começou com a maior de todas as traições... A traição ao Estado de Direito!</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7513355267134054596.post-54644263169363207562016-04-23T13:29:00.001-03:002016-04-23T13:56:45.995-03:00Enfrentamento<div><span style="font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif;">Anás interroga a Jesus</span></div><div><br></div><div>João 18:19-24 (RA Strong's)</div><div>Então, o sumo sacerdote interrogou a Jesus acerca dos seus discípulos e da sua doutrina. Declarou-lhe Jesus: Eu tenho falado francamente ao mundo; ensinei continuamente tanto nas sinagogas como no templo, onde todos os judeus se reúnem, e nada disse em oculto. Por que me interrogas? Pergunta aos que ouviram o que lhes falei; bem sabem eles o que eu disse. Dizendo ele isto, um dos guardas que ali estavam deu uma bofetada em Jesus, dizendo: É assim que falas ao sumo sacerdote? Replicou-lhe Jesus: Se falei mal, dá testemunho do mal; mas, se falei bem, por que me feres? Então, Anás o enviou, manietado, à presença de Caifás, o sumo sacerdote.</div><div>Os soldados, que prenderam Jesus, o levaram primeiro à casa de Anás.</div><div><br></div><div>Anás era um corrupto que se vendeu aos romanos para garantir a subserviência de Israel.</div><div><br></div><div>Anás foi sumo sacerdote por imposição romana, comandou o Templo por 21 anos, quando, então, foi deposto, depois de um breve período em que alguém que não era de sua família assumiu o seu lugar, ainda que sob a àguia romana; Anás retomou o seu prestígio e cada um de seus cinco filhos, um neto e, finalmente, seu genro, Caifás, exerceram o sumo sacerdócio.</div><div><br></div><div>A rigor, Jesus não tinha de estar lá, Anás, agora, não era nada além de sogro do sumo-sacerdote, mas, de fato, ele, por meio de manobras tenebrosas, foi quem garantiu para os seus filhos, neto e genro, o supremo ofício, assim, passou a determinar os passos de todos os sumos-sacerdotes, entre os seus, após ele. Anás se tornou a eminência parda do sumo sacerdócio em Israel.</div><div><br></div><div>João, como Lucas (3.1,2), denuncia esse golpe, ao chamar de sumo sacerdote, no poder, tanto Anás como Caifás.</div><div><br></div><div>Jesus não reconheceu a Anás como sumo sacerdote e se recusou a responder as suas perguntas. Jesus já havia enfrentado Anás, quando expulsou os vendilhões do Templo que, segundo Hendriksen, eram a provável fonte da grande riqueza da família de Anás <span style="font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif;">(comentário de João 18.13, páginas 801, 802 - Comentário do Novo Testamento - Editora Cultura Cristã).</span></div><div><br></div><div>As palavras de Jesus foram provocadoras e denunciadoras: disse que tinha o povo como testemunha, porque falará em lugares públicos, portanto, se Anás quisesse saber qualquer coisa de Jesus, que recorresse ao povo - Jesus demonstrava saber que Anás jamais recorreria ao povo, até porque havia um sério questionamento popular acerca de sua interferência; Jesus, também, questiona-o como interrogador, denunciando seu abuso e usurpação de poder, não reconhecendo, portanto, nenhuma autoridade a Anás. Jesus se recusa a cooperar com o golpista e com a manutenção do estado de golpismo.</div><div><br></div><div>Segundo Hendriksen, Anás tinha, na prática, mais poder que Caifás.</div><div><br></div><div>Diante da declaração de Jesus de Nazaré, por seu aparente desrespeito ao pretenso sumo sacerdote, um soldado o esbofeteia; Jesus não se dobra à violência, questiona o soldado, exige que se prove onde ele teria errado ou praticado o mal, ou cometido crime, e mais, denuncia a violência do soldado a serviço do desvirtuamento da instituição sacerdotal.</div><div><br></div><div>Frente à recusa de Jesus em cooperar com o golpismo, Anás o envia para o sumo sacerdote Caifás, que, apesar de toda a história pregressa, por anuência do povo, que o reconhece, está sumo sacerdote em Israel. </div><div><br></div><div>Ainda que Deus não estivesse mais no templo, mas, no deserto, como disse João, o Batista (Jo 1.23), Jesus mantém a lógica institucional. Caifás, no entanto, coerente com a forma como chegou ao poder, iria desrespeitar, mais uma vez, a instituição que deveria defender.</div><div><br></div><div>Jesus estava para o sacrifício (Jo 10.17,18; Mc 10.33,34), parece que isso deveria relativizar tudo, contanto que ele cumprisse a sua missão, não importando como isso viesse a acontecer. Jesus, entretanto, não concordou com essa lógica, ele se recusou a submeter-se ao desvio da instucionalidade.</div><div><br></div><div>Jesus, mais uma vez, retoma a postura de enfrentamento, a mesma que usara quando da derrubada das mesas dos cambistas no pátio dos gentios.</div><div><br></div><div>Quando falamos em propagação do evangelho, geralmente, nos referimos à proclamação e às boas obras, há, entretanto, um outro movimento de pregação, o enfrentamento - que participa da lógica do sacrifício.</div><div><br></div><div>No enfrentamento, em nome do Senhor, denunciamos, com palavras e atos, o mal nas instituições e na história.</div><div><br></div><div>A necessidade de enfrentamento acontece em situações onde os sermões precisam ser seguidos de atos de denúncia e de protesto, como o fez o Senhor Jesus, mesmo quando em estado de subjugação pela força.</div><div><br></div><div>A Igreja do Cristo não é mera espectadora da história, até porque o cumprimento da sua missão exige interação com a humanidade no seus vários contextos. Jesus de Nazaré cumpriu a sua missão por meio da proclamação, das boas obras e do enfrentamento - parte do pressuposto do sacrifício. </div><div><br></div><div>O exemplo de Jesus de Nazaré, o Cristo, é um chamamento (Mt 20.27,28; Jo 13.15).</div><div><br></div><div>Os pastores Dietrich Bonhoeffer, luterano, na Alemanha Nazista; Martin Luther King, batista, nos Estados Unidos da América, capitalista e segregacionista; Lászlo Tökés, metodista, na Romênia Comunista, assim como os profetas que o antecederam, nas suas respectivas realidades, entenderam a chamada do Cristo ao enfrentamento, por coerência à disposição ao sacrifício. </div><div><br></div><div><br></div><div><br></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7513355267134054596.post-47279213798480373702016-03-26T12:00:00.002-03:002016-03-26T12:00:56.576-03:00Sábado de Aleluia!<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal;">
Ao cair da tarde daquele dia, o primeiro da semana, trancadas as portas da casa onde estavam os discípulos com medo dos judeus, veio Jesus, pôs-se no meio e disse- lhes: Paz seja convosco! Jo 20.19</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal; min-height: 41px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal; min-height: 41px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal;">
O chamado sábado de aleluia é o período entre a morte e a ressurreição.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal; min-height: 41px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal;">
Onde estão os discípulos nesse intervalo? No mesmo lugar onde o Cristo os achará no domingo, trancados numa casa, por medo dos judeus.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal; min-height: 41px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal;">
Pensavam que os judeus se importavam com eles, com o que poderiam fazer. Mas, os líderes judeus não os viam, senão, como estúpidos peões arrastados por um louco carismático. Estavam convictos que morto o pastor, as ovelhas se dispersariam; isto bastava.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal; min-height: 41px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal;">
Aliás, não era prática dos líderes judeus entregar alguém do seu povo para os romanos, Jesus de Nazaré foi a exceção, por excelência, pois, concluira Caifás, profetizando sem o saber, que era melhor que um morresse do que toda a nação perecesse.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal; min-height: 41px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal;">
Mas, no final das contas, os líderes judeus, parecia, estavam certos, lá estavam os discípulos, auto-trancafiados, aprisionados pelo medo.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal; min-height: 41px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal;">
Os discípulos se recolheram porque reagiram à morte do Senhor com medo e não com fé. O Senhor, reiteramente, falou de sua ressurreição, mas, os discípulos não conseguiam ouvir, porque a possibilidade da ressurreição, ainda na história, mesmo com a ressurreição de Lázaro, não fazia parte do leque de possibilidades de seu construto de fé.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal; min-height: 41px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal;">
De fato, Jesus falava de ressurreição gloriosa, e isso não estava no horizonte dos discípulos, provavelmente, não se deram conta dos que ressuscitaram quando o Jesus de Nazaré expirou.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal; min-height: 41px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal;">
Eles sabiam de Enoque e de Elias, que não morreram; eles criam na ressurreição do mortos, mas, no último dia (Jo 11.24); não conseguiram crer no tipo de ressurreição de que Cristo falava. </div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal; min-height: 41px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal;">
E este é sempre o equivoco, não se crê na possibilidade ou não de um evento, quem crê, crê na pessoa que fala do evento, e é a pessoa que diz que dá credibilidade ao evento que anuncia, não a experiência humana que tenta sondar as possibilidades de tal evento acontecer.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal; min-height: 41px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal;">
Em outras palavras, não creram em Jesus de Nazaré. </div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal; min-height: 41px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal;">
Se tivessem crido estariam na contagem regressiva, estariam se preparando para a ressurreição, estariam preparando uma festa!</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal; min-height: 41px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal;">
Sempre será assim, qualquer reação à vida será de acordo com a fé de quem reage. </div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal; min-height: 41px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal;">
O sábado de aleluia é tido como o dia de “malhar o Judas”, mas, de fato, é o dia de se preparar para a ressurreição, é dia de preparar a festa para receber a aurora do novo tempo, da nova fase da história da redenção, a fase da redenção sob a luz da ressurreição. E é assim que relembramos esse dia.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal; min-height: 41px;">
<br /></div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 34px; line-height: normal;">
Nós cremos no Senhor Ressurrecto, e, por isso, sempre reagimos com esperança e certeza de fé, porque o triunfo do bem, depois da ressurreição do Senhor, passou a ser apenas uma questão de tempo.</div>
<div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7513355267134054596.post-79104325096780633932016-03-26T10:38:00.002-03:002016-03-26T10:41:53.256-03:00A Paixão de Cristo<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal;">
Porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão; e, tendo dado graças, o partiu e disse: Isto é o meu corpo, que é dado por vós; fazei isto em memória de mim. Por semelhante modo, depois de haver ceado, tomou também o cálice, dizendo:Este cálice é a nova aliança no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim. Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do Senhor, até que ele venha. !Co 11.23-26</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal; min-height: 40px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal;">
Pelo Senhor Espírito Santo, o apóstolo Paulo nos traz a visão do Senhor Jesus, o Cristo de Deus, sobre a noite em que celebrou a ceia com os seus discípulos.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal; min-height: 40px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal;">
Temos, pelo Senhor Espírito Santo, a visão dos discípulos descrita nos Evangelhos, eles nos disseram que foi um dia tenso… O Senhor Jesus estava comunicando a sua morte, mas, demonstrava enorme desejo de participar com eles, daquele momento. Ninguém, entre os discípulos, estava disposto a prestar serviço, assim, o próprio Jesus lavou os pés deles, para que participassem, sem constrangimento, da ceia, era a última lição do Senhor antes do Calvário.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal; min-height: 40px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal;">
Na visão do Senhor, entretanto, comunicada ao apóstolo das gentes, o momento é registrado como o dia da traição.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal; min-height: 40px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal;">
De fato, a Divinidade (a Unidade Divina do Pai, do Filho e do Espírito Santo) foi traída pela humanidade no jardim, passando pelo povo de Jacó, porque o Senhor Jesus, a Palavra da Divinidade feita carne, veio para os seus e os seus não o receberam (Jo 1.11), e pelos seus discípulos, que ele chamava de amigos (Jo 15.15).</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal; min-height: 40px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal;">
A resposta do Senhor Jesus à traição, em todos os tempos, foi dar a sua vida em favor dos traidores.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal; min-height: 40px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal;">
A ação do Senhor Jesus é normativa para todos os seus seguidores, somos instados a dar a nossa vida em favor dos irmãos.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal; min-height: 40px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal;">
Ao dar a sua vida, o Senhor Jesus criou todas as condições para que a Divinidade salvasse a humanidade, por meio da redenção dos eleitos pelo Pai.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal; min-height: 40px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal;">
Embora, sem nenhuma culpa, o Senhor Jesus foi, por Deus, feito culpado em favor da humanidade: "Aquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado por nós; para que, nele, fôssemos feitos justiça de Deus” (2Co 5.21).</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal; min-height: 40px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal;">
Por definição, qualquer ser humano está em condições de representar a espécie humana, menos diante da lei divina que nos sentenciou à morte. </div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal; min-height: 40px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal;">
Quando o primeiro ser humano, o patriarca da humanidade, traiu à Divinidade ele morreu, e todos os que, embrionariamente, estavam nele morreram, morte, esta, que se espalhou por todas as suas circunstâncias. Mas, não era a morte pela Lei, era a morte fruto do pecado, não fruto da satisfação da justiça. Porque quando a humanidade traiu à Divinidade um outro principio ativo passou a governar a nossa maneira de existir, o princípio da lei e da morte (Rm 8.2). </div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal; min-height: 40px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal;">
Mas, Jesus de Nazaré, embora verdadeiramente Deus, era um ser humano que não nasceu em estado de pecado, isto é, não nasceu tendo como princípio ativo a lei do pecado e da morte, e nunca pecou, por isso, ele pôde nos representar diante a Lei. Ele estava em condição de, como um ser humano não maculado pelo pecado, cumprir a lei, assumindo, em nome da humanidade a condenação que pesava sobre a unidade humana. Como ele disse: "Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, vim para cumprir.” (Mt 5.17)</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal; min-height: 40px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal; min-height: 40px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal;">
A Divinidade operou uma proeza: assim como, para libertar os hebreus, infiltrou um hebreu na família de Faraó, para libertar a espécie humana a Divinidade infiltrou uma das pessoas de Deus na humanidade, por nascimento de mulher, de modo que, passamos a ter um filho de Adão que podia morrer a morte da lei.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal; min-height: 40px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal;">
Na sexta-feira da Paixão relembramos este grande movimento de Deus: um ser humano que tinha como princípio ativo o Espírito da vida, cumpriu a lei pela humanidade, carregando sobre si as nossas iniquidades (Is 53.11). Bendito seja o Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, que abriu a mão de sua Glória de Deus Filho, para ser membro da humanidade de modo que passássemos a viver pelo princípio do Espírito da Vida e tivéssemos a esperança da Glória! (Cl 1.27).</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal; min-height: 40px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal; min-height: 40px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal; min-height: 40px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal; min-height: 40px;">
<br /></div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 33px; line-height: normal; min-height: 40px;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7513355267134054596.post-13869437523756104822015-10-31T08:47:00.001-02:002015-10-31T08:54:19.546-02:00#gotasdesaojoao 01 O Verbo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/s8krwYLzEEo/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/s8krwYLzEEo?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7513355267134054596.post-49552682705196164822015-09-29T09:24:00.001-03:002015-09-29T10:01:13.464-03:00Definitivamente!Definitivamente!<br />
<br />
Ariovaldo Ramos<br />
<br />
1- Atos 1:6,7<br />
Então, os que estavam reunidos lhe perguntaram: Senhor, será este o tempo em que restaures o reino a Israel? Respondeu-lhes: Não vos compete conhecer tempos ou épocas que o Pai reservou pela sua exclusiva autoridade;<br />
<br />
Data definitiva para a volta do Cristo!<br />
<br />
2- Atos 1:8<br />
mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da terra.<br />
<br />
Profecia definitiva sobre a missão da Igreja, sob o Espírito Santo<br />
<br />
3- Mateus 24:14<br />
E será pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas as nações. Então, virá o fim.<br />
<br />
Sinal definitivo para a volta do Cristo!<br />
<br />
4- Atos 1:11<br />
e lhes disseram: Varões galileus, por que estais olhando para as alturas?<br />
<br />
Ação definitiva para a volta do Cristo: Não olhe para o céu, fixe-se na tarefa!Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7513355267134054596.post-69491552257691254032015-09-24T09:19:00.004-03:002015-09-24T09:19:57.474-03:00Determinismo<br />
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Ariovaldo Ramos</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Por que você vai me matar? Porque é a vontade de deus!</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Como você sabe que é a vontade de deus? Porque está escrito que é para matar os infiéis!</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
E por que você acha que eu sou infiel? Porque você não adora deus como está no livro! </div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Mas, no seu livro, não está escrito que tudo o que acontece é segundo a vontade de deus? Sim, tudo o que acontece é de acordo com a vontade de deus, segundo os seus desejos.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Então, nesse caso, eu sou infiel porque seu deus quis que eu o fosse. Exato, você é infiel porque meu deus quis assim.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Ora, se eu sou o que o seu deus queria que eu fosse, por que é que você vai me matar? Porque você não quer mudar e passar a servir meu deus.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Eu não consigo mudar, e se eu estou certo ao interpretar o seu livro, eu não consigo mudar porque o seu deus não quer que eu mude! Correto, tudo acontece segundo a vontade de meu deus!</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Então, você vai me matar porque eu sou exatamente do jeito que o seu deus quer? Claro! Meu deus fez você assim para que eu o matasse!</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Quer dizer que o seu deus fez uns para matar e outros para serem mortos? É desse jeito, eu fui feito para matar você, e você foi feito para morrer nas minhas mãos.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Você não pode fazer nada em relação a isso? Não, eu estou determinado por deus.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Isso é verdade em relação a qualquer ato humano, mesmo o mais hediondo? Esta é a verdade!</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Quer dizer que não passamos de marionetes na mão de seu deus? Mais ou menos, mas, com muita sabedoria!</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Antes que você atire, só mais uma questão: Você tem certeza de que isso não é apenas uma desculpa para que você faça o que quiser sem se sentir culpado? Me recuso a comentar isso… Bang!</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br />
<i>Ninguém, ao ser tentado, diga:Sou tentado por Deus; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele mesmo a ninguém tenta. </i>Tg 1.13</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
*</div>
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Determinismo é, na prática, uma falácia moral, pois, permite a qualquer um fazer o que quiser e colocar todo peso da culpa nas costas de um deus. É a desculpa perfeita para todo tipo de opressão, para todo tipo de segregação social.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div>
</div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
<div style="margin: 0px;">
No determinismo teológico, deus é mal. No determinismo histórico o sonho de ser livre é um pesadelo, pois, o que é inexoravelmente determinado não pode gerar liberdade.</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7513355267134054596.post-60890788772396491512015-09-24T09:16:00.003-03:002015-09-24T09:16:27.551-03:00Determinismo 2<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Ariovaldo Ramos<br />
<br />
Quer dizer que o seu deus sabe o futuro porque determinou tudo? </div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Exato, porque não teria outra forma de o saber se não o determinasse.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Então, o seu deus é soberano mas não é onisciente. </div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Para nós, soberania e onisciência são a mesma coisa.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Mas, não o são, porque onisciência é o atributo divino que lhe permite saber tudo sobre todos e sobre tudo, em todo e qualquer tempo, sem precisar determinar nada. </div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Bem, o nosso deus sabe tudo por ter tudo determinado.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Então, soberania, para vocês, não é a capacidade divina de intervir quando quiser, como quiser, e em que história quiser para o cumprimento do seu propósito? </div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Não, para nós soberania é a capacidade divina de determinar tudo o que quiser como o quiser; quem tudo determina não precisa intervir em nada, nem por nada.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
O seu deus é o único protagonista no Universo?</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Sim, tudo acontece porque e como ele quer que aconteça.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
O seu deus, portanto, ou determina tudo, ou não sabe nada?</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Não é exatamente, não sabe nada, é que não haveria o que saber.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Eternidade deixa de ser ausência de tempo, para ser um tempo sem fim, portanto, apenas mais uma medida de tempo, também sob determinação?</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Dito dessa forma… uma certeza há, tudo será conforme determinado.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Compreendo, mas, isso reduz a eternidade à imortalidade.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Mas, é isso que define a eternidade!</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Veja bem, se eternidade é um tempo que não tem fim, então o seu deus teve um começo, porque, tempo pode até não ter fim, mas, tem de ter começo.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Nunca, nosso deus sempre existiu, nosso deus criou o tempo!</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Se o seu deus criou o tempo, ele, também se tornou prisioneiro do tempo, porque nunca sairá dele, ainda que seja quem ao tempo determine.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Não é assim, as criaturas é que nunca sairão do tempo.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
O seu deus, consequentemente, não vai julgar nada nem ninguém.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Claro que vai… julgará os vivos e os mortos e todos os que tiverem responsabilidade moral.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Estranho… o seu deus é o único protagonista, determina tudo, mas, julga a todos… como ele lhes imputará culpa ou inocência?</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Embora tudo seja determinado, não há na divindade nenhuma culpa, toda culpa está na criatura.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Por que o seu deus determinou dessa maneira, isto é, dando lugar à maldade? </div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Imagino que foi porque ele quis, ou porque não havia outro jeito.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Bem, você tem de decidir isso, porque se ele fez assim porque quis, ou ele é mal, ou, para ele, não há diferença entre bem e o mal; o que, se me permite dizer, é muito mal. </div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Não sei, isso é um mistério!</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Tem outra situação, se ele fez dessa maneira porque não tinha outro jeito, então, além de mal, ele, também, não é todo-poderoso. </div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Como assim?</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Perceba, se ele fez assim, determinando tudo desse jeito, porque não havia outra possibilidade, então, ele o fez sob algum constrangimento, logo, tem alguém ou algo acima dele que o constrangeu. </div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Não acredito que tenha sido assim, a divindade faz por vontade!</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Pense, se o seu deus está sob algum tipo de constrangimento, ele está, em certa medida, com isenção moral, mas, você precisa saber quem está sobre ele, quem fez dele um deus coadjuvante.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Não há nada nem ninguém acima dele.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Vejamos, seu deus, embora soberano não é onisciente, pois só sabe o que determina, e isso, por definição, não é saber, uma vez que não há outro protagonista; ou não é onipotente ou é mal, porque determinou que tudo passaria pela maldade; deflagrou o tempo, mas se tornou prisioneiro, porque precisa do tempo para fazer e para manter o que fez, e sua eternidade é mera imortalidade… o seu deus é um ídolo.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Isso é blasfêmia!</div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px; min-height: 13px;">
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<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 29px;">
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<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial; font-family: Helvetica; font-size: 11px;">
Pois é, isso é exatamente o que eu penso… Isso é blasfêmia!</div>
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<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: Times; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
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Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7513355267134054596.post-5159927829293974162015-06-16T06:22:00.000-03:002015-06-16T06:22:27.941-03:00Missão<br />
<br />
A missão da Igreja de Cristo não é transformar o mundo, a MISSÃO DA IGREJA DE CRISTO É, PELA PREGAÇÃO DO EVANGELHO DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, PREPARAR O MUNDO PARA O JUÍZO FINAL!<br />
<br />
Nesse propósito a Igreja anuncia o Cristo como Senhor, deixando absolutamente claro que só quem se submeter ao seu senhorio será salvo, isto é, declarado justificado no juízo que virá sobre vivos e mortos, pessoas e nações.<br />
<br />
No que tange as pessoas, isso exige arrependimento quanto à vida em estado de pecado, e reconhecimento da necessidade de nascer de novo, que acontecem como fruto de ação do Espírito Santo, por meio da Palavra do Cristo, aos que têm ouvidos para ouvir. No que tange as nações, isso significa, por meio do Espírito Santo, reconhecimento do pecado estrutural e busca por justiça nos padrões de Mt 25.31-46.<br />
<br />
A Igreja, composta por aqueles que voltaram do estado de rebelião para o estado de obediência, com o único objetivo de fazer a vontade do Pai Nosso que está nos ceús, vive, portanto, diariamente, sob o governo do Senhor.<br />
<br />
Viver sob o governo do Senhor, sob o reinado de Deus, buscando-o em primeiro lugar, é viver, aqui, para cumprir a vontade do Pai Nosso, e buscar, na história, a Justiça promulgada pelo Reino do Ceús, que determina que todos desfrutem igualmente de tudo o que Deus, a Trindade, é e de tudo o que Deus doa, o que se cumprirá, plenamente, no Novo Céu e Nova Terra onde habita a justiça.<br />
<br />
Por viver, na história, sob o governo de Deus, a Igreja sinaliza, em todos os seus movimentos, o que é e como se pratica a justiça do Reino, e, dessa forma, aprimora a sociedade, tornando-a mais equânime, pela busca da equidade em todos os relacionamentos humanos, o que mitiga o estado de sofrimento e promove a emancipação do ser humano pelo protagonismo social.<br />
<br />
A Igreja cumpre a sua missão pelo Exemplo, que testifica sua submissão ao Pai Nosso, pela Proclamação, que anuncia Jesus de Nazaré como Ungido da Trindade, único nome, pelo qual, importa que sejamos salvos, e pelas Boas Obras, por meio do que manifesta e ministra a Justiça do Reino dos Céus.<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7513355267134054596.post-64963700900834383552015-04-21T01:57:00.001-03:002015-04-21T01:57:52.872-03:00A Fé Evangélica ou a Religião Evangélica?<div>Ariovaldo Ramos</div><div><br></div><div>A fé evangélica é revolucionária, pois, quando retomada, significou a libertação da pregação da mensagem da Cruz e da Ressurreição. A fé evangélica foi retomada pela reforma, dita, protestante, um movimento de mais de século, que culminou com a afixação, por Lutero, das 95 teses, na porta da Catedral de Wittenberg, na Alemanha, em outubro de 1517.</div><div><br></div><div>A retomada da fé evangélica, a fé ensinada pelos país da Igreja, levou o fiel de volta ao Santo dos Santos, isto é, o fiel voltou a compreender que só há um mediador entre Deus e os homens, Jesus de Nazaré, o Ungido de Deus, que com o seu sangue fez o novo e vivo caminho, pelo qual entramos na Presença do Eterno, pessoalmente, sem nenhuma outra mediação. </div><div><br></div><div>A fé evangélica fez voltar a valer o ato de rasgar o véu do Templo, levado a efeito pelo Eterno, por ocasião da morte de Jesus de Nazaré, o Ungido, consumando o sacrifício conhecido e efetivo desde antes da fundação do mundo. Ato, este, que liberou o Santo dos Santos para todos aqueles que, por crerem no Ungido, foram feitos filhos de Deus. De modo que a denominada intercessão pelos santos de devoção particular perdeu todo o sentido.</div><div><br></div><div> A fé evangélica é libertária, uma vez que, em seu primeiro movimento de retomada, na história, ao abolir, pela recuperação do ensino da expiação pelo Ungido, toda a mediação humana entre o Eterno e o ser humano, desconstruiu toda a hierarquia religiosa. A fé evangélica pôs fim à religião organizada como representante da Igreja, tornando a ver a Igreja como o ajuntamento dos crentes no Ungido, que se manifesta por meio de reuniões locais, cuja relação entre si é fraterna, uma vez que a Igreja deixa de ter um chefe terreno, para depender, exclusivamente, da iluminação pelo Espírito Santo. </div><div><br></div><div>A fé evangélica devolveu à Bíblia o papel de Revelação Escrita sob inspiração do Espírito Santo, portanto, um livro recebido por fé, e, como tal, infalível e inerrante, única regra de fé e de prática para a vida da Igreja. Assim como aboliu a figura do intérprete oficial, devolvendo ao fiel a possibilidade de examinar livremente as Escrituras, a partir da decisão dos quatros concílios fundantes: Nicéa e Constantinopla no sec IV, Éfeso e Calcedônia no sec V, e dos chamados "solas" da reforma: sola Gratia, sola Fide, solo Cristos, sola Escriptura, soli Deo Glória!</div><div><br></div><div>A fé evangélica pôs fim à noção de clero, que propõe a existência de pessoas especiais, com exclusivo ou maior acesso à Deus, retomando o sacerdócio universal dos crentes, proclamando que todos são iguais perante de Deus, e que a Igreja é Reino de sacerdotes. A fé evangélica retomou a lógica apostólica de reconhecimento dos presbíteros, leigos, como todos os demais, porém, reconhecidos, por sua maturidade espiritual, como aptos para supervisionar a igreja local, de modo a impedir qualquer desvio que transforme a fé evangélica em mera religião.</div><div><br></div><div>A fé evangélica aboliu a noção de Templo, fazendo jus ao ensino neo-testamentário, de que o contingente dos crentes constitui o que Jesus de Nazaré, o Ungido, chamou de Sua Igreja, e que este grupo de pessoas é, portanto, o Templo, a Casa do Deus Vivo, anulando a possibilidade de qualquer prédio ser chamado de Igreja ou Casa de Deus. O Deus Vivo só pode habitar numa Casa Viva, nunca em prédio construído por mãos humanas. </div><div><br></div><div>A fé evangélica, quando não fomentou, contribuiu para que mudanças estruturais ocorressem na história humana, principalmente, no Ocidente; tais como: a noção de igualdade entre os seres humanos; a rede de proteção às crianças; a honra e o cuidado aos idosos; a igualdade de gênero; o surgimento do Estado Moderno; a preponderância da Democracia; a luta pela liberdade, pelo fim de todo o tipo de colonização e de escravidão; a laicização do Estado, na luta por liberdade de credo e de expressão.</div><div><br></div><div>O maior adversário, entretanto, que a fé evangélica enfrentou e enfrenta é a religião evangélica.</div><div><br></div><div>O surgimento da religião evangélica aconteceu mais rápido do que se poderia prever, e se caracterizou pelo retorno da noção de Clero; por voltar a titular prédios de templo ou de casa de Deus, descaracterizando a Casa Viva do Deus Vivo; pelo retorno da hierarquização; pelo volta da estatização da fé; pela busca por chefes terrenos para a Igreja; caracterizado pelo denominacionalismo e pelo "ministerialismo", onde as organizações, que reúnem as reuniões locais, e os ministros deixam de ser servos para serem senhores da Igreja.</div><div><br></div><div>A religião evangélica é adversária, porque onde a fé evangélica ilumina, a religião evangélica produz trevas, porque luta por hegemonia, inclusive em relação ao Estado, de modo que, enquanto a fé evangélica procura chamar todos os homens à noção de igualdade, por obra do amor abrangente de Deus, a religião evangélica os classifica entre fiéis e infiéis, se vendo no direito de punir os infiéis, postura semelhante à que, no passado, por meio da religião romana, gerou o que ficou conhecido como a "era das trevas", e está voltando a gerar.</div><div><br></div><div>A religião evangélica é adversária, porque enquanto a fé evangélica procura apresentar ao ser humano a pessoa do Ungido, que por seu Espírito transforma o ser humano, a religião evangélica oferece um conjunto de crenças e costumes que aprisionam ao invés de emancipar e que, ao invés de salientar a ação salvífica da Trindade, por sua Graça, por meio do sacrifício expiador do Filho, reintroduz a meritocracia, impondo tarefas aos infiéis, sob o pretexto de levá-los a conquistar as benesses que já lhes foram outorgadas por meio da Cruz e da Ressurreição do Ungido. </div><div><br></div><div>A fé evangélica apela para a fraternidade que gera unidade e promove a cooperação, a partir dos dons e talentos distribuídos pelo Santo Espírito; a religião evangélica, por sua vez, impõe a hierarquização, que se impõe como única forma do agir divino, uma vez que, nessa imposição, há quem alegue que o Espírito Santo não mais galardoa com dons os fiéis, reduzindo toda a iluminação que Jesus, o Ungido, disse que Consolador traria, à interpretação autorizada dos líderes eclesiásticos, que a rigor, não explicam como podem interpretar acertadamente a Espada do Espírito, uma vez que este não distribui mais os dons, pela inauguração do tempo do cessacionismo. A hierarquização institui, também, a luta pelo poder, com a agravante de que o poder, se não contido, acaba por promover a escravização do ser humano.</div><div><br></div><div>A fé evangélica propõe o serviço como fonte de autoridade; a religião evangélica promove a subserviência ao líder, que deve ser servido por sua condição de ser especial. Aliás, a religião evangélica gera elites, enquanto a fé evangélica gera prestadores de serviço. </div><div><br></div><div>A religião evangélica subverte os mais ricos ensinos da fé evangélica, como a verdade de que a Trindade elege seres humanos para serem santos, que se doarão para produzir o bem para a humanidade, para transformar o ensino em motivo para a soberba, e para a exigência de privilégios. </div><div><br></div><div>A fé evangélica ensina que o texto sagrado é do Espírito Santo, e, portanto, deve ser examinado para produzir um discurso pastoral para a vida da comunidade, como serva de Deus, para o bem da humanidade. A religião evangélica, por meio de seus teólogos, passou a questionar o texto, tornando-o, de novo, propriedade de uma elite que decide o que é e o que não é divino no texto, transformando-o num arremedo de oráculo, onde o fiel não sabe mais no que crê e no quanto deve crer, se é que deve crer.</div><div><br></div><div>A fé evangélica procura pelos pobres, para abençoá-los e emancipá-los pela busca da justiça, que é entendida como a construção de realidade onde todo ser humano, em igualdade, desfrutará de tudo o que Deus é e de tudo o que Deus doa. A religião evangélica, por sua vez, procura os ricos, ratificando o pretenso direito destes a promover a desigualdade, sustentando como divina a ideologia que reconhece no acúmulo, no abuso na obtenção de propriedade e na competição sinal de progresso humano, ainda que às custas da miséria e da exclusão da maioria. </div><div><br></div><div>A fé evangélica se pauta pelo amor, que é a busca pela unidade entre os seres humanos, enquanto a religião evangélica se pauta pela disputa, que é uma manifestação da disposição contrária ao amor. Assim, a fé evangélica busca a misericórdia e a prática do espírito da lei, enquanto a religião evangélica privilegia a punição, inclusive, confundindo, ingênua ou malignamente a lei com a justiça e o direito. A fé evangélica quer ser a consciência do Estado, a religião evangélica que tomar o Estado.</div><div><br></div><div>A fé evangélica sabe que ao andar na história, a partir de Deus, tem de saber discernir entre manutenção e anuência, pois, embora Deus sustente a tudo e a todos, ele não concorda, necessariamente, com tudo o que acontece com e a partir de tudo e todos os que sustenta. Por isso, a oração da fé evangélica é: "Pai nosso que estás nos céus, santificado seja o teu nome, venha o teu reino e seja feita a vossa vontade tanto na terra como no ceu". Assim, embora o Pai faça determinações e intervenções, não é determinista, Ele não tenta e nem é tentado. Ele administra a história da salvação, e aqui a determinação aparece, mas, intervém na história circunstante, de modo que esta não venha a ameaçar com solução de continuidade a história da salvação; Deus não gerou o pecado, e nem a história é mera pantomima.</div><div><br></div><div><br></div><div>A religião evangélica, por meio de verve pseudo intelectual, pode vir a ser determinista, tornando a história um palco de horror, por algum enigma indecifrável e incontornável por Deus, que tem, assim, a sua onipotência questionada, pois, uma vez que, sendo o único protagonista do Universo, não consegue fazer algo diferente do horror; ele, ou não pode tudo ou não é bom, concordando, dessa forma, com a proposição de Epicuro. A religião evangélica, ao tender para o determinismo: "tudo (o que inclui o mal) é de acordo com a vontade de Deus" busca fechar um sistema de pensamento, pois, tem de explicar porque alia-se aos poderosos e mantém a injustiça. Não poucas vezes, no transcurso da história, agentes da fé evangélica tiveram de enfrentar agentes da religião evangélica, na luta pela emancipação do ser humano. Assim, a religião evangélica confunde o Deus da revelação com potestades malignas que mantêm o ser humano sob opressão, assim como levam o ser humano à prática da opressão, julgando, este, estar sendo conduzido pelo implacável deus da punição pela punição.</div><div><br></div><div>A fé evangélica propõe, como estilo de vida, o louvor e a adoração ao Pai Nosso, por meio das ações de graças, que ratifica a fé na fidelidade do Deus à sua Palavra, que anuncia que, tal como cuida do pássaro e dos lírios, cuidará de seus santos, de maneira que estes só têm o que agradecer, passando a usar, portanto, a oração como ferramenta de missao, por meio da intercessão. A fé evangélica luta pela vida e acredita em milagres, mas, não os impõem à Trindade. A religião evangélica, por sua vez, pode, também, ser histriônica, ou oca por completo, e buscar fomentar a meritoriedade, e o anseio por bênçãos pessoais, que podem ser adquiridas por meio de barganhas com o Eterno, sob direção do clérigo em exercício da liderança, como modo de obter de Deus, desejos pessoais, claro que tudo tem um preço, que deve abençoar o ser humano especial que conduz o fiel a tal experiência com o divino,</div><div><br></div><div>Os agentes da fé evangélica e os agentes da religião evangélica, se encontram na localidade, porém, a distinção entre eles só é absolutamente clara para o Pai Eterno, pois, pode acontecer de um agente da fé evangélica ser co-optado pelo movimento da religião evangélica, por estar distraído quanto à sua real natureza. </div><div><br></div><div>O fato de uma reunião local, aparentemente, em nome do Ungido estruturar-se de modo institucional ou unir-se em associação com outras reuniões locais, de modo a formar uma agremiação que otimize a consecução de objetivos comuns, não faz, necessariamente, com que essa ou essas reuniões locais sejam agências da religião evangélica, mas, só a compreensão profunda de que a reunião dos crentes é sempre local, e que é à reunião local que 'Aquele que anda entre os Candeeiros' se dirige em suas falas, e que as reuniões locais é que são as responsáveis por responder-lhe, dificultará o perigo de que tais localidades caiam da fé evangélica para a religião evangélica.</div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7513355267134054596.post-9515757908313015112014-07-14T12:22:00.000-03:002014-07-14T12:22:13.661-03:00Escândalo de uma CivilizaçãoAmós 9:7<br />
Não sois vós para mim, ó filhos de Israel, como os filhos dos etíopes?- diz o SENHOR. Não fiz eu subir a Israel da terra do Egito, e de Caftor, os filisteus, e de Quir, os siros?<br />
<br />
Eduardo Galeano, em protesto contra o genocídio que Israel está levando a cabo na faixa de Gaza, escreveu que "o apetite devorador de Israel se justifica pelos títulos de propriedade que a Bíblia outorgou, pelos dois mil anos de perseguição que o povo judeu sofreu, e pelo pânico que geram os palestinos à espreita."<br />
<br />
Mas, aí é que está, a Bíblia não outorgou aos judeus o espaço que eles reivindicam em relação à palestina. O povo que voltou para a moderna Israel é o povo originário das tribos de Judá e de Benjamin, que ocupavam um espaço entre a terra dos palestinos, (que incluía Gaza, Asdode, Gerar e Gate), e o mar morto; de oeste para leste.<br />
<br />
Vejamos o texto:<br />
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O profeta é Amós, a época era entre 760 e 755 AC. O local era Israel, a nação do norte, ocupada pelas 10 tribos, e governada por Jeroboão II.<br />
<br />
Amós estava profetizando o exílio e a destruição para Israel como castigo por sua injustiça e desobediência às leis de Deus. O profeta insistia que Deus iria punir Israel, e que esta nação, composta pelas 10 tribos, deixaria de existir para sempre, o que aconteceu por volta do ano 722 AC.<br />
<br />
Argumentava o profeta, explicando a Israel, que, embora tivesse sido escolhida por Deus, não era diferente de outras nações, pois Deus lhe havia dito que, a exemplo do que fizera com Israel, fazendo-a subir da terra do Egito, também fizera com o arameus (siros), que ocuparam a região da Síria e com a Filistia. Que aos siros ele havia feito subir de Quir (provavelmente perto da margem norte do golfo pérsico), e aos filisteus havia feito subir desde Caftor (provavelmente a ilha de Creta). Ademais, Deus, segundo o profeta, amava aos israelitas da mesma forma que amava aos etíopes, deixando claro que Deus não fazia acepção de povos e de nações.<br />
<br />
Filistia é a palavra bíblica que designa a nação da Palestina. Filisteu, na Bíblia, é sinônimo para palestino. Portanto, biblicamente, o povo palestino está naquela terra por desígnio do mesmo Deus de quem o povo judeu se entende escolhido. <br />
<br />
Dessa forma, a base bíblica, evocada por Israel, para possuir a terra, de fato, em relação ao povo palestino, não existe.<br />
<br />
O que sobra? Geopolítica. Mais uma vez se manifesta a hegemonia de uma geopolitica gestada pelo capitalismo internacional, para o que os palestinos não contam, capitaneada pela nação líder, cujos objetivos nefastos norteiam suas práticas no Oriente Médio. Só isso explica a manutenção de um estado policial, em relação aos palestinos, e a perpetuação de uma política genocida.<br />
<br />
E o ocidente, que se sustentou, por mais de um milênio, nos valores defendidos pelo livro judaico-cristão, que privilegia a justiça, a sacralidade da vida e a igualdade entre os seres humanos diante de Deus, e que convoca a todos para que os pobres sejam amparados, assiste, por escandalosa cumplicidade, a derrocada dos valores defendidos pelos formadores de sua civilização, perpetrado por aqueles que juraram honrar a Torah, a Lei de Deus.Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7513355267134054596.post-43720109036601297932014-07-02T10:55:00.003-03:002014-07-02T10:56:01.571-03:00Para Além de Si! #curta(s)<a href="https://www.facebook.com/photo.php?v=10204286761228019">na família de Jesus, a gente pode mais...</a>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7513355267134054596.post-1221519454074923542014-05-23T11:58:00.001-03:002014-06-03T22:54:38.487-03:00Jesus contra o preconceito.<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif;">Texto : João 4:1-34</span></div>
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O Pr. Neil Barreto disse que o jejum, que Jesus pede, é o de nos negarmos para seguí-lo, isto é, que façamos jejum de nós mesmos. Do que se alimenta aquele que faz o jejum que Deus pede? Do que se alimenta aquele que negou-se a si mesmo? O que lhe dá compensação pessoal? No que ele se realiza? Quero responder à essas perguntas a partir do diálogo de Jesus com a mulher da Samaria. </div>
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Jesus estava, estrategicamente, a voltar para Galiléia, e decidiu passar por Samaria, o texto diz: “era-lhe necessário atravessar a província de Samaria” - não era uma necessidade geográfica, ou seja, esse não era o único jeito de chegar na Galileia partindo do sul. Ele podia ir para a Galiléia sem passar pela Samaria, até porque a relação entre judeus e samaritanos era muito ruim, e, portanto, era sempre arriscado atravessar as terras samaritanas. Porém, como o evangelho de João nos diz, “era-lhe necessário atravessar a província de Samaria”, então, eu concluo que foi uma determinação de Jesus, alguma orientação que Ele recebeu do Pai, de que Ele tinha de passar por Samaria. </div>
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Era hora do almoço, Ele estava com sede e os discípulos foram comprar comida. Ele estava a beira de um poço, quando veio uma mulher samaritana buscar água. O horário que essa mulher foi buscar água era absolutamente impróprio, pois a região era semi-desértica, fazia muito calor, e as mulheres não iam buscar água na hora do almoço. O fato daquela mulher estar lá, por volta do meio dia, significava que ela tinha algum problema com a comunidade dela. Ou ela não andava com as mulheres da comunidade, porque haviam sido proibidas de andar com ela, ou ela decidiu que não iria andar com as mulheres. Não sei. Porém uma coisa é certa, algo havia acontecido.</div>
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Jesus está no poço, ela chega, e Jesus diz: “Da-me de beber!" Ao ouvir isso, a mulher reagiu: “Como o senhor, sendo judeu, pede a mim, uma samaritana, água para beber? Porque os judeus e os samaritanos não se davam." O que precisamos saber é que a situação era muito densa. Primeiro, um mestre não devia falar com uma mulher. Segundo, especialmente se fosse samaritana. Terceiro, um judeu não podia se alimentar ou beber em prato ou cuia de samaritano, pois, se isso acontecesse, ele ficaria quarenta dias sob maldição, impossibilitado de participar do culto a Deus.</div>
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O ódio dos judeus aos samaritanos era tão grande, que todo judeu, principalmente os fariseus, ao se levantarem de manhã, davam graças a Deus por não terem nascido nem mulher e nem samaritano. Por isso que, quando Jesus diz à mulher: “Da-me de beber", ele estava quebrando um grande preconceito, na verdade quatro: o primeiro preconceito, que Ele ele quebra, era o de falar com uma mulher, o segundo, era o de falar com alguém samaritano, o terceiro, era o de pedir para beber água no mesmo copo que ela (o que o tornaria imundo para os judeus) e, o quarto, era discutir teologia com a mulher.</div>
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Quando a mulher diz “ Como o senhor, sendo judeu, pede a mim, uma samaritana, água para beber?”, Jesus se explica, e começa uma conversa teológica com a mulher, o que era absolutamente proibido, pois os mestres não podiam falar com as mulheres, e as mulheres não tinham o direito de receber nenhuma informação sobre a revelação, sobre as Escrituras e sobre a vontade de Deus. Essas verdades divinas, só podiam ser ditas aos homens, e eles as passavam para as mulheres (esposa, filhas, irmãs), pois elas não tinham acesso direto. </div>
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Jesus começa a dizer para ela: “Se você conhecesse o dom de Deus e quem lhe está pedindo água, você lhe teria pedido e ele lhe teria dado água viva”. Água viva, naquela época era a forma de se referir à um rio de águas correntes. Ele quem puxa o assunto, Ele que chama a mulher para conversar sobre coisas espirituais, o que significa que Jesus está quebrando todos os padrões ao começar essa conversa. A mulher, dando continuidade à conversa diz: “ O senhor não tem com que tirar água, e o poço é fundo. Onde pode conseguir essa água viva?” Ela está sob impacto de um homem judeu que pede para beber água do mesmo copo que ela, então, percebe que Ele está tratando de uma coisa espiritual e diz: “ és, porventura, maior que nosso pai Jacó, que nos deu o poço, do qual ele mesmo bebeu, bem como seus filhos e seu gado?” E Jesus diz que era maior que Jacó ao dizer: “Quem beber dessa água terá sede outra vez, mas quem beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede. Ao contrario, a água que eu lhe der se tornará nele uma fonte de água a jorrar para a vida eterna” . Ele estava falando do Espirito Santo, o que o faz quebrar outro preconceito, oferecendo o Espirito Santo para uma mulher samaritana (que é o cumprimento da profecia de Joel, que os judeus entenderam que era apenas para eles. Jesus oferece a profecia, que, portanto, seria apenas para os judeus, para a mulher samaritana). </div>
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Com Jesus dando continuidade à conversa, a mulher responde: “Senhor, dê-me dessa água, para que eu não tenha mais sede, nem precise voltar aqui para tirar água”. Nesse momento, parece que Jesus retoma á posição de mestre, e diz a ela: “Vá, chame o seu marido e volte”, ao que ela respondeu: “Não tenho marido” , e Jesus replicou: “Você falou corretamente, dizendo que não tem marido. O fato é que você já teve cinco; e o homem com quem agora vive não é seu marido. O que você acabou de dizer é verdade.” A mulher leva um susto e diz: “Vejo que és profeta!”. </div>
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Agora, o que Ele diz dessa mulher é muito curioso, pois essa mulher teve cinco maridos. A gente tem, como a primeira impressão, a de que estamos tratando com uma mulher com um problema moral seríssimo, porém, não faz sentido pensar assim, porque ela teve cinco maridos, não cinco amantes. Ela devia ser uma mulher extraordinária, pois cinco homens quiseram se casar com ela. Mas, quatro maridos deram-lhe carta de divórcio, e o quinto, deve tê-la repudiado; ela se une a um sexto homem, mas esse homem não é seu marido. Do ponto de vista daquela tradição, tanto da judaica quanto da samaritana, ela estava em pecado, porque o quinto marido, provavelmente, a repudiou. Quando o sexto homem quis se casar com ela, mesmo assim, ele não pôde, pois ela havia sido repudiada, não havia recebido carta de divórcio, então, o relacionamento era tido como adulterino.</div>
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Que mulher extraordinária é essa, que cinco homens querem se casar com ela? E que mulher é essa que quatro homens deram-lhe carta de divórcio e o quinto, provavelmente, a repudiou? Não deve ser por questões morais, porque se fosse, ela não se casaria pela segunda vez... De jeito nenhum! Essa história de sucessivos casamentos, fruto do desejo que despertava, mesclada com sucessivas rejeições, parece que se explica por ela ser o tipo de mulher que ela demonstra ser, nesse diálogo com Jesus, uma mulher que tem opinião própria, o que, naquela época, era o mesmo que ofender séria e profundamente a um homem. </div>
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Me lembro que, certa feita, os organizadores de um congresso de missões, trouxeram do Oriente Médio, um ex muçulmano convertido à Cristo, que era uma espécie de consultor para missionários ocidentais que queriam ir para o Oriente Médio, que sempre era chamado para dar treinamento a esses missionários. </div>
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Naquele congresso especifico, algumas irmãs pediram para ter uma reunião com ele, pois queriam saber como poderiam ir para o Oriente Médio para evangelizar as mulheres. Esse irmão, então, começou a aula para as mulheres dizendo que elas nunca iriam conseguir evangelizar as mulheres do mundo dele. Quando elas perguntaram, por quê? Ele disse “Porque as senhoras estão olhando nos meus olhos, me fazendo uma pergunta direta, e não pediram licença para fazer a pergunta. Isso é inadmissível para uma mulher na minha cultura. Elas estariam olhando para o chão, não me contestariam, e pediriam permissão para me fazer uma pergunta”. </div>
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Essa mulher samaritana tinha essa postura, reprovada pelo consultor missionário, de quem não se submete facilmente, de que tem opinião própria, de quem quer participar, e isso era um tabu. E vemos isso na forma como ela fala com Jesus, se contrapondo a Ele: “Como o senhor, sendo judeu, pede a mim, uma samaritana, água para beber?”. Quando ela diz: “acaso o senhor é maior do que o nosso pai Jacó?”, vemos a percepção teológica dessa mulher. Ela sabe que está diante de um milagre, pois, aquele poço tinha mais de mil anos, e continuava a dar água. </div>
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Ao ser perguntado se era maior que Jacó, Jesus responde, como se dissesse: “Sou, pois que o eu ofereço é Vida Eterna, e Jacó não tinha como oferecer isso”. Assim que a mulher disse que queria da água, Jesus pede para ela chamar seu marido, ao que ela revela que não tinha marido. É como se ela dissesse: não tenho ninguém a quem chamar, não chamarei ninguém, se quiser falar sobre algo comigo, faça-o a mim, ou não o fará. Essa senhora parece mais uma precursora do que chamaríamos, hoje, de emancipação feminina.</div>
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Quando aquela mulher disse a Jesus que não tinha marido, foi surpreendida por Jesus que disse: “é verdade, pois, esse que está com você, agora, não é seu marido, isso você falou com verdade”. Estamos diante de uma mulher especial, sofrendo o tabu da sua geração. </div>
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Porém, ela está sendo salva por um Deus que quebra tabus, desconsidera preconceitos e liberta os homens dos efeitos destes preconceitos, assim como clama aos preconceituosos que se arrependam, enquanto é possível. Preconceito é o supra-sumo da auto veneração. Qualquer pessoa que discrimine a outro ser humano é réu do inferno.</div>
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Jesus começa a dizer-lhe algo que ela jamais esperaria ouvir de um homem, ainda mais de um judeu, ainda mais de um mestre. Ela diz, “senhor, vejo que tu és profeta. Nossos pais adoravam neste monte, vós, entretanto dizeis que em Jerusalém é o lugar onde se deve adorar” e Jesus lhe disse, “Mulher, podes crer que a hora vem quando nem neste monte, nem em Jerusalém adorareis o Pai, vós adorais o que não conheceis, nós adoramos o que conhecemos porque a salvação vem dos judeus, mas vem a hora, e já chegou, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espirito e em verdade porque são estes que o Pai procura para seus adoradores. Deus é espirito, e importa que seus adoradores o adorem em espirito e em verdade”. Essa frase de Jesus é extraordinária, porque adorar não é cantar. Adorar, é pedir perdão para Deus. </div>
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Quando ela diz “nossos pais adoravam nesse monte” está apontando para o monte Gerizim, onde as tribos do norte construíram um templo, que rivalizava com o templo de Jerusalem. Historicamente, o monte de Gerizim era o lugar mais adequado para construir um templo, pois quase tudo o que aconteceu na história de Israel em termos de adoração a Deus, aconteceu no monte Gerizim. Davi, entretanto, conquistou a terra dos Jebuzeus, conquistou o monte Sião, conquistou Jerusalém, e o Senhor decidiu que se poderia construir o templo em Jerusalem. </div>
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O que se fazia no templo? A pessoa que ia no templo, tanto em Gerizim, quanto em Jerusalem, ia pedir perdão. Por que o sujeito está indo no templo? Porque ele quebrou a lei de Moisés e vai levar um animal para morrer no lugar dele. Adorar a Deus, é pedir perdão. </div>
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E isso me parece absolutamente natural, porque tudo o que eu disser a Deus, não o alcança. Eu posso dizer que Deus é bom, mas o bom que eu sou capaz de dizer é infinitamente menor do que o bom que Deus é. Eu posso dizer que Deus é amor, mas o amor que eu sou capaz de dizer, é infinitamente menor que o amor que Deus é. Então quando é que a minha palavra realmente toca Deus? Quando eu digo a Ele: ‘ Me perdoa Senhor, faça em mim a tua vontade’. Isso é adorar a Deus.</div>
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Jesus diz para a mulher “O lugar de adorar é em Jerusalém, pois a Salvação vem dos judeus, nós recebemos a revelação, "mas vem a hora, e já chegou, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espirito e em verdade”, ou seja, já chegou a hora, em que você vai poder pedir perdão a Deus a qualquer hora e em qualquer lugar. Porque Deus é espirito, então Ele está em todos os lugares, Deus não pode ser contido em lugar nenhum e em espaço algum. </div>
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Se ela tivesse ido mais longe na conversa, poderia ter feito duas perguntas. A primeira pergunta seria: ‘então não precisa mais de templo?’ e Jesus diria ‘ não, não precisa mais de templo, nem em Jerusalém, nem no monte Gerizim. O templo passará a ser você e todo lugar.’ A segunda pergunta que ela poderia ter feito é: ‘e quem vai morrer em meu lugar?’ E Jesus responderia: ‘eu morro no seu lugar’. </div>
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Repare que essa mulher é brilhante, pois quando ela diz a Jesus “Nossos pais adoravam neste monte, vós, entretanto dizeis que em Jerusalém é o lugar onde se deve adorar” o que ela estava querendo dizer a Jesus era algo, como: ‘eu sei que tenho um problema para resolver com Deus, mas ninguém mais sabe aonde se resolve o problema com Deus, os nossos pais disseram que era em Gerizim, e vocês dizem que é em Jerusalém, ou seja, não se sabe, ao certo, de nada’</div>
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Jesus interrompe a mulher e diz algo, como: ‘você sabe sim, é lá em Jerusalém. Nós adoramos o que conhecemos e vocês adoram o que não conhecem, porque a salvação vem dos judeus’. O assunto é Salvação. Ele continua: ‘mas chegou a hora em que você vai poder pedir perdão a Deus em qualquer lugar’. </div>
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A mulher diz algo parecido a: ‘eu sei, que muitas coisas vão mudar, QUANDO VIER O MESSIAS CHAMADO O CRISTO!’ Os fariseus não perceberam isso, e ela percebeu. O que ela parece dizer é: ‘eu sei que tudo é provisório e somente o Messias, quando vier, nos anunciará todas as coisas, e trará o definitivo. Isso foi tão extraordinário, que ela “forçou” Jesus a se revelar! E ele diz: 'o Cristo sou EU. EU que falo contigo!' Jesus se revela como aquele que veio anunciar todas as coisas. </div>
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Ela percebeu que tudo era provisório e que só havia um alguém capaz de mudar isso, de pôr fim à provisoriedade dessas coisas, e esse alguém era o Messias. É como se ela estivesse dizendo a ela estava dizendo a Jesus: ‘O senhor pode ser profeta, mas o senhor está indo longe demais. Só o Messias pode mudar isso’, e Jesus responde, algo como: ‘exato! Eu sou o Messias, eu vim para mudar todas as coisa!’ </div>
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Jesus quebrou muitos preconceitos nesse texto. Primeiro, o dos judeus com os samaritanos ao conversar com uma mulher samaritana; depois, o dos homens judeus contra as mulheres; depois, o da cuia comum, pois, um judeu não podia beber água na mesma cuia que um samaritano (pois se ele o fizesse estaria imundo e ficaria 40 dias sem poder prestar culto a Deus); depois, quando começou a falar com a mulher, Jesus a tratou como se tratava um mestre, pois ficaram discutindo assuntos teológicos. E mais, Jesus ofereceu Água Viva (o Espírito Santo) para aquela mulher já cansada de tanto tabu, de tanto divórcio, só porque tinha opinião própria, e de, agora, estar exposta ao vitupério por causa de uma sociedade preconceituosa. A Água Viva, a presença do Espírito Santo, seria a vida eterna dentro dela, que a tornaria uma pessoa acima de qualquer preconceito, ou melhor, além de qualquer preconceituoso.</div>
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Quando qualquer pessoa trata o próximo com e a partir do preconceito, essa pessoa demonstra ser um assassino em potencial, e se torna réu do inferno. Estamos assistindo isso no Brasil cada vez mais. Em pleno século XXI está ficando cada vez pior ser negro no Brasil, e eu vejo isso dentro da igreja. Esse preconceito deve estar consumindo Jesus, no que resta de seus sofrimentos pela Igreja.</div>
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Do quê se alimenta alguém que fez jejum de si mesmo? Ele se alimenta de libertar o próximo, de todos aqueles que não conseguem fazer jejum de si mesmo. E nesse mundo moderno, nós temos o preconceito racial sendo retomado ao nível da náusea, e temos esse preconceito com as mulheres que estão sendo tratadas, cada vez mais, como se todas elas fossem escravas sexuais: na violência que sofrem no ambiente doméstico, nas violações, na forma como são tratadas e na forma como são expostas na mídia, como se fossem mercadorias.</div>
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Então, do quê que se alimenta alguém que faz jejum de si mesmo? Se alimenta da disposição e da disponibilidade nas mãos de Deus para libertar todos aqueles que sofrem preconceito por parte de gente que se recusa a fazer jejum de si mesmo. E a denunciar todo esse nível de preconceito. </div>
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Jesus libertou essa mulher de uma forma impressionante. Jesus ainda vai quebrar mais preconceitos, porque, quando chegam os judeus, seus discípulos, eles se admiram. Nesse trecho: “Os discípulos chegaram e se admiraram”, é interessante notar a reação descrita - o ‘se admiraram’ é levar um susto, se surpreender. Como se eles estivessem dizendo: “o que deu nele?” Mas como era Jesus, eles não disseram nada. </div>
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Então começaram a oferecer comida para Jesus, que disse ter uma comida que ninguém conhecia, e que a comida, que ele tinha, era fazer a vontade daquele o havia enviado. “A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou a realizar a sua obra”. Qual é a obra de Deus? Libertar os seres humanos de toda forma de opressão, a começar pela opressão que nasce do preconceito, que é a opressão mais comum porque é a menos rechaçada. E é a menos enfrentada porque é socialmente aceita. Por exemplo, é socialmente aceito um sujeito fazer piada às custas das mulheres ou dos pretos, ou de quaisquer etnias. A discriminação foi assimilada. E as mulheres se submetem, pois tem de sobreviver, e a maioria dos negros também se submetem, pois, às vezes, parece que não há o que fazer.</div>
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Este é um país que assassina pretos e pobres, é uma veia aberta na rua, o sangue jorra nas sarjetas desse país. A barbárie, o preconceito, a discriminação, o desrespeito. Se eu fosse dar outro nome para essa mensagem, eu daria “Jesus contra o Brasil”. Esse país preconceituoso, e em muitos casos, preconceituoso em nome de Deus, que é um acinte, um achincalhe da fé.</div>
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O que Jesus fez com a mulher samaritana foi quebrar preconceitos: um atrás do outro. certamente, muito mais do que nos é possível imaginar. Estamos há dois mil anos do evento, e, por causa do nosso limite, em relação à cultura, não conseguimos ter toda a ideia do que estava acontecendo ali. </div>
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É o mesmo caso de Marta e Maria, quando Marta estava preocupada arrumando a casa e exigindo a presença de Maria, enquanto Maria estava desfrutando da presença de Jesus. Parece que Jesus está sendo injusto com a Marta, porque ela realmente estava tendo trabalho, mas não era essa a questão. A questão é que Maria estava sentada aos pés de Jesus ouvindo os ensinos dele, e isso só era permitido aos homens. Só os homens podiam ser discipulos, as mulheres não, então as mulheres não se assentavam aos pés dos mestres. Marta estava tentando salvar a Maria da vergonha, e Jesus do vexame. Mas Jesus aceita a presença de Maria, o que significava que ele aceitava Maria como discípula, e adverte Marta sobre sua agitação. Na verdade, o que Jesus estava dizendo é: ‘Marta, você também devia se sentar aqui’. Não temos ideia de quantos tabus e preconceitos que Jesus rompeu.</div>
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A pergunta que nós fizemos foi: do quê se alimenta aquele que fez jejum de si mesmo? Ele se alimenta de ser instrumento de Deus para a realização da sua obra. E qual é a obra de Deus? Libertar os homens de toda a sorte de opressão, a começar pelo preconceito. Essa é a obra de Deus.</div>
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Aquela mulher levou todos de sua aldeia para encontrar com Jesus, e eles se converteram. Jesus quebrou mais um tabu, pregou o evangelho, apresentou-se, ele o Messias de Israel, aos samaritanos, e os samaritanos creram nEle. Os judeus devem ter ficado muito irritados com Jesus!</div>
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Que nós, a Igreja de Jesus, entendamos qual é o nosso papel na Terra, temos de sair dessa religião individualista, que vive pedindo benção para Deus, mas nunca se torna benção na mão de Deus. Por quê esse país tornou-se esse câncer exposto quando a fé cristã parece crescer tanto? Porque a fé cristã que está crescendo, não é a fé que, de um lado faz jejum de si mesmo, e, de outro lado, se alimenta em realizar a obra de libertação de Deus.</div>
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Para nós, homens, cumprirmos o nosso papel masculino e sermos os sacerdotes da nossa casa, nós não precisamos ter medo da inteligência, quanto mais brilhante for a pessoa que estiver do nosso lado, mais fácil é ser sacerdote. Os homens estão abrindo mão da sua postura de sacerdotes do lar e estão, cada vez mais, se assumindo como gente que se defende, sendo cada vez mais violentos. E a violência é a arma dos incompetentes, dos que perderam o seu sentido de função na história, e perderam a sua identidade.</div>
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<br /></div>
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Homem, seja o sacerdote da sua casa, seja o sujeito que leva a sua casa a orar, seja o sujeito que leva a sua casa para Deus. E que Deus o tenha agraciado com esposa e filhos brilhantes. E não pense que autoridade é a arte de mandar, autoridade é a arte de ser admirado, e quanto mais uma pessoa aprende a ouvir e a ponderar, antes de decidir, mais admirado é. Porque na multidão dos conselhos há sabedoria.</div>
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Jesus quebrou muitos tabus sem, em nenhum momento, abrir mão da sua posição. Nesse texto, Jesus denunciou o preconceito de uma geração, libertando uma mulher de um estigma negativo, e, na prática, dizendo para ela: “ Eu vim lhe trazer Vida Eterna! E a Vida Eterna fará você transcender, superar qualquer preconceito e enfrentar os preconceituosos.” Que Deus nos abençoe! </div>
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Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7513355267134054596.post-73260626278327491902014-05-20T22:51:00.001-03:002014-06-03T22:58:11.678-03:00Carta aberta ao programa "Academia em Debate", do Centro PresbiterianoAndrew Jumper, de Pós-graduação, na Tv Mackenzie (digital experimental)apresentado pelo Rev. Doutor Augustus Nicodemus Gomes Lopes, na suaedição n° 37.<div>
<br /></div>
<div>
Raramente me presto a tecer considerações sobre as tentativas de análise à chamada Teologia da Missão Integral, feitas em território nacional, porque, na maioria das vezes, tais intentos são pautados pela ignorância, pela má fé, pela desonestidade intelectual, pela ausência de rigor acadêmico e pelo mero preconceito. </div>
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<br /></div>
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Desta feita, entretanto, por se tratar de interlocutor que merece audição, posto uma carta aberta ao programa "Academia em Debate", do Centro Presbiteriano de Pós-graduação Andrew Jumper, apresentado pelo Rev. Doutor Augustus Nicodemus, que priva do respeito de todos os seus pares, entre os quais me incluo.</div>
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O programa convidou dois pastores e filósofos: Rev. Jonas Madureira e Rev. Filipe Fontes para tecerem comentários à TMI. Apesar de entender que os comentadores foram, possivelmente, traídos pela tempo escasso que lhes foi concedido, por força do limite natural ao veículo da comunicação; gostaria de tecer algumas impressões sobre o conteúdo das exposições. .</div>
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<br /></div>
<div>
Celebro a intenção do programa, porém, os comentários não manifestaram análise técnica, uma vez que as afirmações não foram sustentadas por referencial teórico, não deixando aos espectadores outra opção, senão, a de crerem na veracidade das falas, pela suposição de estarem diante de autoridades competentes, embora não tenha sido apresentada nenhuma credencial dos mesmos como estudiosos do tema em questão, o que não tolda a qualidade dos mesmos nas áreas em que tenham se especializado.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div>
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<br /></div>
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As colocações dos convidados não elucidaram o tema, suas críticas, de fato, por falta de rigor, mais pareceram meros ataques, e soaram como opiniões pessoais, acabando por correr o risco de ter prestado um desserviço ao debate teológico, sempre tão necessário, principalmente, neste momento da Igreja brasileira, tão vilipendiada por causa de maus exemplos, principalmente, midiáticos, e acossada por tantos ventos doutrinários.</div>
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<br /></div>
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À guisa de contribuição, como simpático ao conteúdo veiculado pelos teólogos proponentes dessa reflexão teológica, a TMI, dos quais destaco, por antigüidade, Renê Padilla, Pedro Arana e Samuel Escobar, faço as seguintes e próprias menções sobre as ênfases da TMI: </div>
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<br /></div>
<div>
1- A TMI nasce das reflexões, principalmente, dos teólogos citados, nas décadas de 50 e de 60, e que foram apresentadas nos CLADEs, Congressos Latino-Americanos de Evangelização, realizados em Bogotá - Colômbia (1969), Huampani - Peru (1979), Quito - Equador (1992 e 2000), Tais reflexões foram iniciadas e propostas antes do que veio a ser conhecido como Teologia da Libertação (Gustavo Gutierrez, 1971), também latino-americana.</div>
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<br /></div>
<div>
2- O que há de coincidente entre ambas teológicas latino-americanas é o fato de serem teologias da Práxis, isto é, reflexões teológicas sobre a ação da igreja, como propagadora do Evangelho, no cotidiano da sociedade em que está incrustada.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
3- A ênfase da reflexão da TMI, sobre a prática da Igreja, voltada para o cotidiano, parte da proposição do Prof Padilla, de que a evangelização não desconsidera o contexto do evangelizando.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
4- A proposição de Padilla se sustenta no declaração do Senhor Jesus, de que o Evangelho é do Reino (Mt 24.14; Lc 4.43), portanto, tendo como conteúdo as boas notícias da chegada de uma nova ordem mundial (Dn 2.44), manifesta pela Igreja, porém, só implantada na volta visível e triunfal do Cristo. Daí há pecado pessoal e pecado estrutural. E para ambos pecadores a Igreja propõe arrependimento.</div>
<div>
5- Só será possível participar dessa nova ordem pelo novo nascimento, que é sempre pessoal, porém, graças às boas obras, que são a luminosidade da Igreja, a sociedade, em geral, será beneficiada, e levada a dar graças a Deus (Mt 5.16).</div>
<div>
<br /></div>
<div>
6- O chamado Pacto de Lausanne é fruto do Congresso Mundial de Evangelização realizado, em 1974, na cidade de Lausanne, na Suíça; graças ao trabalho de John Stott, reconhecido teólogo Anglicano, já falecido, que promoveu o encontro entre a teologia dos irmãos do Norte, com a contribuição missiológica da reflexão teológica latino-americana, denominada de TMI, e com as contribuições africanas e asiáticas, cujo resultado foi sintetizado na frase: "O Evangelho todo, para o homem todo, para todos os homens".</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Onde "o Evangelho todo" é compreendido como o poder de Deus para a Salvação de todo o que crê, assim como o poder de Deus para interferir na estrutura da sociedade, para dar sobrevida à humanidade, pela promoção da justiça. Como se pode verificar na irrupção da chamada modernidade, a era dos direitos humanos, iniludível fruto do cristianismo.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Onde "o homem todo" é a compreensão do ser humano como ser complexo, com potencial cognoscente, religioso, fabril, econômico, social, político, comunitário, lúdico, artístico - que a tudo afeta e por tudo é afetado - portanto, alcançado pelas boas notícias do Reino, quando os sinais da presença do Reino se manifestam nele, e em tudo o que o afeta e por ele é afetado.</div>
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<br /></div>
<div>
Onde a proposição "todos os homens" compreende a totalidade das nações humanas, que devem ser alcançadas pelo anúncio do evangelho do Reino de Deus, tanto no âmbito pessoal-familiar, como no âmbito da organização sócio-política, e que serão julgadas por suas práticas no trato do ser humano, frente a forma como se organizaram, e construíram os relacionamentos internacionais e intersociais (Mt 25.31-46). </div>
<div>
<br /></div>
<div>
7- A TMI é Ortdoxa, sustentando os paradigmas histórico-bíblicos da fé protestante, porém, ampliando a compreensão missiológica da Igreja como agência da "Missio Dei", uma vez que toda a iniciativa é do Altíssimo Deus Trino. Talvez, nessa compreensão, seja melhor intitular a reflexão de "A Teologia Com Missão Integral".</div>
<div>
<br /></div>
<div>
8- A TCMI faz exegese histórico-gramatical; e sua hermenêutica parte da sacralidade, inerrância e infalibilidade da Bíblia, na busca pelo mais próximo possível do sentido original, porém, no afã de aplica-lo da forma mais compreensível, relevante e provocadora de transformação ao contemporâneo; sua abordagem fática serve-se da interdisciplinariedade, uma vez que, o que chamamos de realidade demanda muitos e distintos observadores para poder ser proposta como tal. E procuramos discerni-la para entender as perguntas a que devemos responder, nunca para nortear ou compor com o kerigma, a proclamação. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
9- O referencial teórico da TCMI é a doutrina da presença (Lc 17.21) e da iminência do </div>
<div>
Reino de Deus, onde o Reino é compreendido como o Governo do Ungido pela implantação da sua Justificação e Justiça. A Igreja, então, se vê, no cotidiano, como anunciadora da justificação, e sinalizadora da presença e do princípio do Governo do Ungido, pela busca por fazer manifesto e aplicado o conceito judaico-cristão de justiça.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
10- A priorização do pobre não é vista como uma opção, mas, como demanda do Cristo, que apresentou a pregação do evangelho aos pobres como uma de suas credenciais messiânicas (Mt 11.5).</div>
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<br /></div>
<div>
Sem mais, no anseio de colaborar com o debate teológico, que desejo, um dia, se instaure, </div>
<div>
<br /></div>
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Ariovaldo Ramos</div>
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<br /></div>
<div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7513355267134054596.post-90538609512779358022014-04-22T18:11:00.000-03:002015-09-24T09:54:15.095-03:00Os dons só cessam com a morte!<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
“O amor jamais acaba; mas, havendo profecias, desaparecerão;
havendo línguas, cessarão; havendo ciência, passará; porque, em parte,
conhecemos e, em parte, profetizamos. Quando, porém, vier o que é perfeito,
então, o que é em parte será aniquilado.” 1Co 13.8-10<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Paulo nos diz que um dia não precisaremos mais de profecias,
nem de dons, nem de conhecimento. Porque estas possibilidades compõem o que ele
chama de “o que é em parte”. Na chegada do perfeito, o que é em parte será
aniquilado.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Por que em parte conhecemos? Segundo João Calvino “a
intenção de Paulo é mostrar que o fato de recebermos conhecimento e profecia é
precisamente uma prova de que somos imperfeitos. Portanto ‘em parte’ significa
que não fomos ainda aperfeiçoados. Conhecimento e profecia, portanto, terão
lugar em nossas vidas enquanto a imperfeição fizer parte de nossa existência
terrena, pois eles nos assessoram até que plenitude nos atinja.” (Comentário à
Sagrada Escritura, Exposição de 1Coríntios, 1ª Edição em Português, São Paulo,
1996, Edições Paracletos, pg. 402)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Os dons durarão até chegar o que é perfeito. Quando chegará o
que é perfeito? O que Paulo está dizendo? Segundo João Calvino<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“ele está dizendo: ‘Quando a perfeição
chegar, tudo o quanto nos auxiliou em nossas imperfeições será abolido.’ Mas,
quando tal perfeição virá? Em verdade, ela começa com a morte, quando nos
despirmos das inúmeras fraquezas juntamente com o corpo; porém, ela não será
plenamente estabelecida até que chegue o dia do juízo final.” (op. cit., pg.
403)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Então, enquanto vivermos precisaremos dos dons, do
conhecimento e da profecia. É claro que “o benefício oriundo dos dons só é
eficaz enquanto estivermos nos movendo para o alvo” (op. cit. Pg 402), isto é,
os dons são os acessórios necessários para vivermos conforme a nossa vocação.
“Paulo poderia ter posto nestes termos: ‘Quando tivermos alcançado o ponto de
chegada, então as coisas que nos ajudaram no percurso deixarão de existir.’”
(op. cit. Pg. 403) Só com a morte a gente deixa de precisar dos dons, do
conhecimento e da profecia, não que a morte seja o que é perfeito, o que é
perfeito vem com o juízo final: a nossa ressurreição!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
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Cessacionismo é liberalismo teológico e Determinismo é
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Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7513355267134054596.post-1125153726672010412014-04-17T09:39:00.001-03:002014-04-17T09:39:52.450-03:00Tudo só para falar com gente!<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="//www.youtube.com/embed/KDbSL_LmYOA" width="459"></iframe>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7513355267134054596.post-47595006206040334792014-04-01T10:35:00.001-03:002014-04-01T10:35:08.010-03:00Corrupção (o beabá)<div><span style="font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif;">quando o poder não é vigiado, o governo é exposto à corrupção!</span></div><div>há governo corrupto porque há corruptores!</div><div>os corruptores são os dispostos a trocar a ética por seus interesses!</div><div>e a corrupção vira modo de governo!</div><div><br></div><div>e esse modo de governo se impõe ao mais simples cidadão!</div><div>que fica condenado à exploração econômica, à ignorância e à alienação midiática!</div><div>pois não tem dinheiro para acessar ao que deveria ter por direito!</div><div>e acaba desejando poder corromper, e sendo corrupto onde consegue...</div><div>e a corrupção passa a ser um modo de viver!</div><div><br></div><div>um governo que pode ser comprado não tem força moral!</div><div>um governo sem moral não tem como enfrentar bandidos!</div><div>um governo que teme a bandidos não protege o cidadão!</div><div>mesmo os que o compram por seus interesses!</div><div>e os corruptores terão de pagar também a bandidos! </div><div><br></div><div>e assim o mal se impõe ao bem!</div><div>os bandidos passam a controlar até a sua punição!</div><div>e os nossos filhos são viciados impunemente!</div><div>e os miseráveis são cooptados pela força!</div><div>e os bandidos organizados reorganizam a nação!</div><div>juízes, governadores e polícia e imprensa passam a servir aos bandidos!</div><div><br></div><div>e todos, de alguma forma, se tornam bandidos!</div><div>e até Deus passa a ser apresentado como corruptível!</div><div>porque até os sacerdotes viraram bandidos!</div><div>pois a corrupção se fez parte da cultura!</div><div><br></div><div>que santos e profetas clamem ao Pai por misericórdia!</div><div>mesmo que seja o grito do sangue caindo na terra!</div><div>como o sangue de Abel que clamou por justiça!</div><div><br></div><div>que os homens de bem resistam!</div><div>que os homens de bem abracem a ética!</div><div>que os homens de bem se organizem para vigiar o poder!</div><div>que os homens de bem exijam as reformas que permitirão a vigilância!</div><div>que os homens de bem deixem de ver a miséria como natural!</div><div>que os homens de bem exijam que a riqueza seja distribuída!</div><div>que os homens de bem lutem para que a justiça corra como rio perene!</div><div><br></div><div>que os homens de bem sejam éticos:</div><div>mesmo que seja num simples cruzamento no trânsito;</div><div>mesmo que seja o jogar um papel no lixo...</div><div>só o amor ao bem pode vencer ao vício do mal!</div><div><br></div>Unknownnoreply@blogger.com